公元1127年春，就在北宋徽、钦二帝带着全家老少在金人
胁迫下北迁之时，
位蜀地僧人祖秀却再次来到
艮岳，欣赏他心目中仙境。
祖秀，字紫芝，是个在当时有名望僧人，混迹于首都汴梁文人墨客与*员中。[1]他曾经写过欧阳修小传。[2]欧阳修是个尊崇儒教、排佛人，在撰写《新唐书》时将许多佛教资料从史书中抽出。但在宋仁宗庆历五年（公元1045年），欧阳修被贬往滁州，经过九江时，在位高僧指点下，发现佛教理论中宽仁与他心目中政见吻合，排佛之心大大消散。[3]
祖秀最佩服是他四川老乡苏轼，他认为苏轼是中国历史上最大贤人，超乎蜀地五杰（汉代司马相如、扬雄、王褒，唐代李白、陈子昂），是位通古今、六艺俱全、佛儒全通人物。[4]
北宋首都被围时，祖秀也被困在汴梁。靖康元年（公元1126年）闰十月，当金兵攻陷城池时，皇帝将皇家禁苑开放给受难百姓，百姓跑到艮岳园子里避难，这座常人难得见皇家园林终于露出真面容。
祖秀也在这时第次来到艮岳。当时天刚刚下过大雪，放晴后，避难人们都在山间哆嗦着为性命担忧，但祖秀却被这如同图画美景吸引住。他流连于艮岳中，认为天下所有美丽、古今所有名胜，都集中在这个园中。
那位下台皇帝不仅享有自然界盛景，还创立世界上不曾有过美。这座园林是人工，是由最懂艺术皇帝设计，再由天下能工巧匠创造。[5]
们根据祖秀记载，加上宋徽宗本人所写《艮岳纪略》，或许可以将这个最著名皇家园林进行还原。[6]
按照规划，园林模仿天下最美山水，草木石都是有出处，就连堆积成山土壤也来自南方名胜之地。在院子里，种着枇杷、橙、柚、柑橘、荔枝、榔栝等南方水果，金蛾、玉羞、虎耳、凤尾、素馨、渠那、茉莉、含笑等著名草本植物，它们都被成功地移植到这里。还有许多珍禽异兽在山野间生活。
艮岳圈有十余里，主体是三座山、三个池塘。在东北方是最高万岁山，也叫作艮岳山，山顶上有个小亭子叫介亭。万岁山之南是寿山，寿山有东西两个山头。万岁山和寿山之间有块巨大盆地，盆地中间是平静雁池，雁池北岸有着园林中最主要建筑群，包括萼绿华堂、绛霄楼、书馆和八仙馆等。雁池东西两面，是两列不高小山岭（不算在三山之中），将寿山和万岁山连接起来。经过人工引水，有条瀑布从寿山落下，流入雁池。
园林里第三座山在万岁山西
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