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起初很别扭，不懂聆听这些心事必要，也害怕逾越
师生分际。
许多前辈说这样是不对，老师要建立起权威，要“恩威并行”，要让学生“怕”你。感到很纳闷，们面对是
个比们更崭新生命，他为何应该怕？
于是偷偷做实验，让自己与学生之间没有高低，没有尊卑。听他们倾诉，起感受生命失落，有些问题很棘手，也无法提供意见，但会想办法让学生知道，他们不是个人在应付这些问题。奇异是，之后上课，他们会更认真地听讲解，学生也在乎，这成套互惠模式，们相互照顾彼此心情，学生变得比从前更自动自发，成绩自然而然就好转。
度迷失在这种“非典型”互动方式里，感到不安，怕自己是在误人子弟。近来，读到《慢疗》书，作者维多利亚·史薇特（VictoriaSweet）是个医生，她在美国家源自中世纪医疗院所（也曾经是美国最后家救济院）中，学习到崭新医疗方式，那就是，以“人性”款待病人。有个故事很喜欢，作者描述位护士长喜欢坐在病人身边打毛衣。在医院评鉴时，这位护士长遭遇很大抨击，说她不务正业，利用上班时间从事个人嗜好。然而，评鉴人员没有注意到，这位护士长打毛衣，最终是给病人穿。作者提出个很特别观点，她认为，这种看似毫无效率医疗行为，说不定是最有效医疗行为。试想，在你遭逢极大身心病痛时，有个人坐在你身边，安静地穿针引线，没有给你止痛药或抗生素，她只是坐在那里陪伴你，并且在几天后送给你条小毛毯。这才懂，聆听学生心事，这种行为看似毫无效率，其实也可能是最有效率教育行为。教育未必得在全部时间里塞满学科知识，定也有其他值得言说，例如学生自己事。
观察好几年，发现在学生“无心读书”背后，实则藏着很多心事，可能是在学校被欺负，跟挚友闹翻，或者觉得老师对自己不太友善，等等。他们不敢提出来，怕被说是借口。
对孩子而言，是三角函数、古文三十篇或虚拟语气语法重要，还是明天去学校可能又要因为身材被嘲笑这件事重要？
两小时课，会超时至少十五分钟，这十五分钟是留给学生。会让他们说下近况，大事小事不限。这十五分钟，不是老师，他们不是学生。他们说，认真听，他们若不想说，也不勉强，但后种情形非常罕见。每个人，都在等待谁来倾听。唯有他言论得到倾听、得到尊重，们才得以反过来要求他也倾听们，尊重们言论。
这不只在
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