阶段，向肯定性
观念回归。
们可以看到这个时期，关于性研究、信息大量出现，民间性活动大量增加，有好多指标可以表明这
文化变迁。
举个例子。1989年，做过个调查，当时婚前性行为比例是15%，而且这个15%中大多数都是固定伴侣，还没领证可马上要领证那种，可以说在那个时代婚前守贞是普遍社会实践，几乎所有人都没有婚前性行为。可是到
2013年，清华大学个调查表明，婚前性行为发生率已经飙升到71%，这个样本里头还有些年纪大被调查者，他们婚前性行为发生率在15%以下。如果按年龄组来划分，那80后、90后年龄组比率就比71%还要高，也就是说，婚前性行为发生率能够达到80%、90%，这是多
大种变化。此外，婚姻之外性行为也大量增加，比如像夜情、约炮——就是跟陌生人性行为都大量增加，整个社会舆论、意识形态对性约束也宽松很多。
中国性观念改变最重要标志，就是1997年《刑法》修改取消流氓罪。有这个流氓罪时候，法律规定婚姻是性行为唯合法途径，也就是说，中国人唯合法性行为是婚姻之内发生性行为，所有在婚姻之外与陌生人发生性行为都是要入罪，都算流氓罪。们在高法案例集中可以看到这样案例：个单身女人跟好几个男人发生性行为，她不是卖*，但是要算流氓，要抓起来坐牢。1997年《刑法》把流氓罪取消之后，婚姻之外性行为才不必入罪。所以说这是个标志性事件，这件事可以做，社会气氛宽松许多。
在第三阶段，人们对性持越来越宽松、接纳态度，尤其对女性来说感觉更加明显：女性也有追求性愉悦权利，这种话都说出来。在这几十年研究和写作生涯当中，所做个重要努力，就是传播这种对性肯定态度。
在中国性观念变迁第三阶段，除回归古代对人类性行为肯定，还增添现代关于性权利观念。福柯有次讲，没有个社会可以不压抑性，让人性欲完全自由自在地宣泄，个完全不压抑社会是不可能。举例言之，你不可以强*、不可以猥亵、不可以性骚扰，这些行为定要压抑，要惩罚，要限制。但是，个合理社会必定是性自由最大化、性压抑最小化社会，它应当能够最大限度地满足人性欲，能让人们得到最大限度快乐。
们有句俗话：饱暖思*欲。人生存有两大基本问题，个是吃饭问题，还有个就是性快乐问题。当吃饭问题解决之后，人们就提出快乐这要求
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