小说,鞭笞者大多数为女性,而被鞭笞者一般都是男性。这是虐恋的性别特征。
我们还发现虐恋有社会阶层特征:一般来说,上流社会或中产以上的人才喜欢玩这种游戏,而底层的人较少涉足。我分析这一社会阶层的特征也是其来有自。比如说,虐恋活动与性的口味精致还是粗糙有关。底层的生活大多是粗粗拉拉的,在性活动中喜欢直奔主题。而社会上层的人会比较注重性快感精致的感觉。
从虐恋爱好者在人群中所占比例来看,根据定义的宽严,比例有所不同。比较宽的定义会把性咬(做爱的时候咬对方)等行为都包括进来,那么它的比例就会比较大;比较窄的定义则仅仅限于捆绑、鞭打之类的,比例就会比较小。那么按照这种宽严不同的定义来看,虐恋的爱好者当中,有过虐恋实践的人在人群中占到5%~35%;有过虐恋想象的人在人群中占到10%~49%,所谓虐恋想象包括强*想象、被强*想象、虐待想象和被虐待想象。这是社会学调查统计的数据。将近一半人都会有虐恋想象,这个占比很高。你如果注意观察,会发现有很多的广告和时尚杂志中有虐恋元素,比如说制服、皮衣、项圈,这种广告简直是铺天盖地,极为常见。虐恋的文学影视作品就更多了。可以说,虐恋的意向已经成为主流意向了。
我前面提到过虐恋经典小说,如《穿貂皮衣的维纳斯》,以及萨德的大量虐恋小说。比较晚近的虐恋经典著作有《O的故事》,这部小说非常经典,在法国一度是禁书。最近流行的小说《五十度灰》,在全世界卖出了超过一亿册,还拍了电影。据说在它流行的时候,一些五金店棉绳都脱销了,那是人们看了小说以后模仿里面的情节尝试捆绑游戏所致。我也写了一些虐恋小说,其中有三卷本的《黑骑士的王国》,已经在香港出版。
虐恋群体非常活跃,虐恋现象也非常有趣。福柯本人是虐恋爱好者,对虐恋有很深刻的认识和精辟的见解。他提出的“快感的非性化”理论就是从虐恋实践中总结出来的。他认为,虐恋将性快感与生殖器官分离开来。在虐恋活动中,有时性快感可以完全脱离生殖器官来获得。福柯说:“它的另一个观念是把身体的所有部分都变成性的工具。”他由此提出了“快感的非性化”这一新概念。
虐恋不仅是少数人的特殊性取向,通过虐恋,人们还开发自己的身心领域,创造出新的快感形式,而不是将对性快感的追求停留在生殖器官这么狭窄的层面。
此外,虐恋提醒我们,人性中非理性的力量有多么强大。很多现象无法用理性去解释,比如艺术想象力和人对美的感知。福柯的另一句名言是:虐恋造成了西方想象