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第四章 千年莫高窟(4 / 15)

营建就从这两个人开始,此后连续十个世纪,从未间断建窟、塑像、绘画佛事活动。这些虔诚僧人委身于逼仄洞窟中,依靠苦修与冥想,在片荒芜中试图证得终极意义上解脱,以达到不生不死永恒之境。那们今人是怎知道呢?就是因为有上面提到过《圣历碑》,据碑文记载:

莫高窟者,厥初秦建元二年,有沙门乐僔,戒行清虚,执心恬静。尝杖锡林野,行至此山,忽见金光,状有千佛,遂架空凿险,造窟龛。次有法良禅师,从东届此,又于僔师龛侧,更即营造。伽蓝之起,滥觞于二僧。复有刺史建平公、东阳王等,各修大窟。

……

爰自秦建元之日,迄大周圣历之辰,乐僔、法良发其宗,建平、东阳弘其迹;推甲子四百他岁,计窟千余龛;今见置僧徒,即为崇教寺也。

多年之后,僧侣、画师、商贾云集敦煌,从皇族宗亲、世家显贵到移民敦煌普通百姓频繁开窟,历经千年营造,从无到有,从不毛之地成为万佛之国。切在世人看来最艰难所在,切人迹罕至地方,其实是命运对于意志达成最彻底考验之处。切在世人看来最不可能有生之意义地方,恰恰可以唤起生命极大力量和信念,并且创化出常人所难以企及奇迹。

曾见到过莫高窟佛光。那是1995年夏天个雨后傍晚,因莫高窟前宕泉河突发洪水,为保护洞窟,带领警卫队战士在宕泉河边抗洪。在垒沙包过程中,忽见宕泉河东面三危山上空出现大片金灿灿光,金光照射不到山丘黯然变成黑色。会儿金光不见,湛蓝天空中又出现两道相交长虹。这是从未见过神奇景色。这种佛光大概就是乐僔和尚曾经看到过,并因此生发出禅修无限信心。这样佛光很多人辈子都没有见到过,也只见到过唯次。

苦难孕育灿烂文明

古代敦煌有“华戎所交都会”之称,西域胡商与中原汉族商客在这里从事各种交易,货品丰盛,有中原丝绸瓷器、西域奇珍异宝、北方骆驼马匹与当地粮草食物等。与此同时,自汉代东西交通和贸易畅通以来,中原文化不断传播到敦煌,在这里深深扎根。地接西域敦煌,较早地接受发源于印度佛教文化。西亚、中亚文化随着印度佛教文化东传,也逐渐传到敦煌。中西文化在这里汇聚、碰撞、交融。

著名敦煌学者季羡林先生指出:“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远文化体系只有四个:中国、印度、希腊、伊斯兰,再没有第五个;而这四个文化体系汇聚地方只有个,就是中国敦煌和新疆地区,再没有第

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