直到现在，
每年过年都愿意在敦煌，只有在敦煌才觉得有回家
感觉。有时候大年初
为
躲清静，会搬上个小马扎，进到洞窟里去，在里面看看壁画，回到宿舍查查资料，写写文章。只要进到洞窟里，什
烦心事都消失，心就踏实。
有人问，人生幸福在哪里？觉得就在人本性要求他所做事情里。个人找到自己活着理由，有意义地活着理由，以及促成他所有爱好行为来源那个根本性力量。正是这种力量，可以让他面对所有困难，让他最终可以坦然地面对时间，面对生活，面对死亡。所有切必然离去，而真正幸福，就是在自己心灵召唤下，成为真正意义上那个自。
他们成猪倌和羊倌
“w.g”时候很多老先生都被赶出研究所，下放农村劳动，等于是被开除公职。段文杰、史苇湘、欧阳琳、孙儒僩、李其琼，都是莫高窟“老人”。他们在“w.g”时期都有段辛酸经历。
段文杰先生1946年来到敦煌。50年代，段先生担任过段时间代所长，他主持临摹工作做得有声有色。80年代初，段先生接替常老，任敦煌文物研究所第二任所长。段先生不仅具有坚实国画基本功，在敦煌壁画临摹和敦煌艺术研究方面也有很高专业水平。段先生身居大漠，志存高远，数十年如日，在钻研学术道路上，孜孜不倦，殚精竭虑，潜心于敦煌艺术临摹和研究。
据段先生回忆，他刚到莫高窟时，洞窟所依附石崖破败，已经无法攀登，只有用“蜈蚣梯”才能进入洞窟，不小心还会从梯子上摔下来。那时莫高窟没有电，只有靠“借光法”，就是用镜子在洞外把阳光反射到洞内白纸板上，这样整个洞就敞亮起来。那些无法采用“借光法”洞窟，只能“秉烛作画”。段先生临摹过人之处在于，不是就临摹而临摹，就绘画而绘画，而是在深入研究基础上进行临摹。他常说临摹也是研究。他临摹壁画经验，直沿用至今。
然而在50年代“反右”运动中，段先生是重点批斗对象，遭到极不公正对待，承受精神上和生活上双重压力。但他凭着宽阔胸怀和无私奉献精神，始终没有倒下去。在三年困难时期，他曾因为长期营养不良和过度劳累，身体浮肿。段先生在敦煌城里上学儿子段兼善正处在长身体年纪，每个月粮食定量不足，妻子龙时英不得不省吃俭用，为儿子晒馍干，还养兔子，为段先生调理身体。“w.g”时期，段先生又被赶到乡下养猪，当猪倌。
史苇湘和欧阳琳都是四川人，夫妇二人都毕业于四川省立艺术专科学校。他
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
