姆斯·乔伊斯，即使当时这两位小说家都在她
书店里，相聚咫尺。[22]来访者冒冒失失地来到格特鲁德·斯泰因家中，希望被接纳进她聚会沙龙，却被看门者拦住，用法语或者英语简短地问：“请问谁是您介绍人？”[23]
在“这伙人”中，即使有些人作品其实在商业上并不成功，却也知道自己被奉为神明，或者至少摆出
相应举止。大西洋两岸媒体常常把他们树立为现代性前驱。如果你想知道未来是什
样子，你应该去看看斯泰因女士、巴勃罗·毕加索、曼·雷[24]和他们同道都在干什。“这伙人”清楚地知道他们享有历史地位，所以持续记录着他们圈子内部世界以及每个人动向。众所周知，毕加索为格特鲁德·斯泰因画过像，而斯泰因给友人画过“文字像”，她声称这是
种先锋创作。曼·雷和贝伦尼丝·阿伯特[25]给每位先锋人士都拍照。“如果你入曼·雷和贝伦尼丝·阿伯特法眼，就说明你被当作个人物。”西尔维娅·毕奇回忆道。[26]她书店同时也被用来展览这些照片，虽不太正规，却足够让人心生敬畏。
有意思是，虽然“这伙人”将巴黎生活视作他们种种文艺革新运动底色，但是这些革新仍是主要属于美国人运动。[27]他们共同体本质上（如位旅居作家所言）是个“位于欧洲美国”[28]。他们在巴黎出版自己英语杂志和书籍，这些出版物通常由美国资本运作，且意在赢得美国出版社关注，以此获得方美国舞台。“在巴黎，
从未见过哪个美国人不是在为美国计划、目标或资源忙碌。”阿奇博尔德·迈克利什说道。[29]
和不少旅居巴黎美国作家样，海明威降落在场反叛中心，维多利亚时代过分雕饰散文风格成众矢之。凯·博伊尔（KayBoyle）回忆道：“美国没有大众实验性质、激烈反抗权威写作流派，这也就是们想要创造。‘打倒亨利·詹姆斯！打倒伊迪丝·沃顿！……’那些自愿流亡g,m者高喊着。”[30]博伊尔是位作家兼编辑，1923年来到巴黎。当然，对于像詹姆斯和沃顿这样统治文学界已久君王，把他们拉下王座也就意味着要有新任君主荣登大宝。作家圈里处处都是勃勃野心和激烈争夺。“城中最紧俏是声名。”迈克利什在首记录巴黎疯狂气氛诗中写道。[31]
当然，声名有是，然后就有名作。格特鲁德·斯泰因出名，詹姆斯·乔伊斯也出名。乔伊斯先锋小说《尤利西斯》改变很多“战”后作家。“1922年，们还是流浪巴黎青
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