孔子后来听说了,教训子路:你该说,他这个人啊,一用功就忘了吃饭,有事干就不发愁,一点不觉得自己老了。9
孔子可能有了去楚国发展的想法。他原来觉得楚国是蛮夷,但见了叶公,发现跟想象的不一样,也能打交道。但这次机会是失去了。
孔子只好继续南下,去蔡国的新都城,州来。
这有点奇怪。蔡国现在是吴国的附庸,孔子对吴国没好感。加之蔡国刚刚迁都,正在混乱中。这年二月,有贵族害怕蔡昭侯继续迁都,派人暗杀了他,蔡都又经历了一番混战。
莫非曾有人邀请孔子,或者是他想感受一下刚经历过迁徙和动乱的小国生活?孔子不爱冒险,“危邦不入,乱邦不居”10,这次为什么到蔡国,不好理解。
子,就不一样了,长辈打、杀晚辈,自然比打、杀外人判得轻,甚至不判;反之,如果晚辈打、杀长辈,就要比外人更重。
如果是通*的案子,就不管长辈晚辈,判得都比和外人通*重……
这么说起来还算简单,实际操作中问题就更多了,因为亲属关系还有远近之分,按儒家的算法,按照服丧时间不同有五个等级,“五服”。这五个等级的亲属互相偷盗、打、杀、通*、强*,就要各有一套算法,比如殴打叔叔,肯定要比殴打爸爸判得轻,但又要比殴打堂哥判得重……
真正的案子更有各种千奇百怪的具体情况,所以到明朝、清朝,“律”的条文不够用了,又要补充各种“例”,就是有法律效力的判例。但新问题还是层出不穷。
其实这从开始就错了,因为孔子反对搞成文法。想在成文法条里面体现孔子的思想,那就是缘木求鱼、南辕北辙。现代学术界称唐宋以来的这个变化为中国法律的“儒家化”,可惜他们没想到,孔子一直反对制定法律。
淮上隐士
蔡国是周人封国,血统上算是
问题到底出在哪儿,战国以后的帝王,为什么非要制定法律呢?
因为在战国以前,贵族有全权处置农民;贵族之间有什么官司,朝廷也尽量在习惯的范围内处理,这是孔子学说的社会基础。战国的国君把贵族都消灭了,靠文官来管理国家,这些文官只是国君的雇员,不是老百姓和土地的主人,所以国君最担心这些人贪污受贿,这就要颁布统一的法条,不给文官们自由裁量的空间,防止他们借机受贿。还要有一套机构来监督这些文官。这是中国法制产生的基础,孔子还没法想象。
孔子那套父子的道理,叶公没法反对,只能认可,因为他也是贵族,得维护这套家族、社会关系。
叶公有次和子路谈话,还问起来:你老师孔子先生,是个什么样的人啊?
子路不知道叶公什么意思,没正面回答,支吾过去了。