这
多
孩子背诵诗歌、挥舞旗帜来纪念
吗？
但后来又想道：“等等，如果死
，又怎会知道这些孩子真在诵诗纪念？”于是开始想象自己死后情况，想象自己葬在某个整齐军人墓园，躺在某块白色墓碑之下，听着地面传来诗歌。但又想道：“如果死，就不会有耳朵，不会有大脑，所以什都听不到，也感受不到，当然就更听不到任何诗歌。这样
来，这切到底有什意义？”
更糟是，13岁时候就已经知道宇宙已有几十亿年历史，而且大概还会再继续存在几十亿年。现实点儿说，真能期待以色列存在这久吗？再过两亿年，还会有智人小孩，穿着白色衣服，朗诵着诗歌吗？这整件事听起来难道不是大有问题吗？
如果你碰巧是巴勒斯坦人，也不用高兴得太早。再过两亿年，大概也不会剩下任何巴勒斯坦人，甚至很有可能根本不会剩下任何哺乳动物。其他国家运动也同样有这种短视问题。塞尔维亚民族主义实在不在意侏罗纪发生过什事，而朝鲜民族主义则认为自己这个在亚洲东部半岛，是全宇宙事业绝对不能被忽视部分。
当然，就算是辛巴，虽然全心相信生命循环永恒不变，但也从没想过狮子、羚羊和草地也并非真正永恒。辛巴没想过进化出哺乳动物之前宇宙是什模样，也没想过如果人类杀光所有狮子，用沥青和混凝土覆盖整片草原，它心爱非洲大草原命运又将如何。这会不会让辛巴生变得毫无意义？
所有故事都不完整。但如果只是要为自己打造个行得通身份认同，为自己人生赋予意义，并不需要个绝无盲点、毫无内部矛盾完整故事，只要能符合两个条件就行。第，在这个故事里至少要扮演某种角色。新几内亚部落原住民大概不会相信犹太复国主义或塞尔维亚民族主义故事，因为这些故事里根本没有新几内亚及其人民能上场份儿。这就像电影明星接剧本样，人类只会喜欢那些自己能出演重要角色剧本。
第二，个好故事所讨论范畴不定要无穷无尽，但至少要能够延伸到超出自己视界。在这个故事里，必须要让得到某种身份认同，并让参与某种比自己更重要事物，好为人生赋予意义。但总还是有种风险：开始怀疑，是什赋予那个“更重要事物”意义？如果人生意义在于协助无产阶级或波兰民族，那无产阶级或波兰民族意义究竟又是从哪儿来？有个故事，说有个男人声称整个世界是由头巨大大象用背撑着，才如此稳定。有人问他，那大象站在什地方？他回答大象站在只大乌龟
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