到幸福快乐并不容易，因为这其实改变
生命最基本
模式。但话说回来，战胜饥荒、瘟疫和战争，在过去又岂是易事？
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究竟人类该不该花这
大心力来追求生化快乐，至今没有定论。有人会说，快乐这件事根本没那重要，要说个人满意度是人类社会最高目标根本是误导。有些人可能认为快乐确实是至善，但对于生化认为快乐只是身体愉悦感觉则很有意见。
在大约2300年前，伊壁鸠鲁就曾警告门徒，无节制追求享乐带来很可能是痛苦而非快乐。公元前几个世纪，佛家甚至还有
个更激进主张，认为追求快感正是痛苦根源。这种感觉只是种短暂且毫无意义感受。得到快感时，
们反应不是满足，反而是想得到更多。因此，不论们感受到多少幸福、兴奋感觉，也永远无法满足。
如果认定快乐就是这些稍纵即逝快感，并且渴望得到更多，就别无选择，只能不断追求下去。好不容易得到之后，快感又很快消失，而且因为仅有过去快乐回忆并不足以令满足，所以又得从头再来。像这样追求，就算持续几十年，也永远无法带来任何长久成果；相反，越渴望这些快感，就会变得更加压力重重、无法满足。想得到真正幸福快乐，人类该做并非加速，而是放慢追求快感脚步。
佛教对快乐看法，与生物化学有许多共同之处。两者都认为，快感来得快去得也快，而如果人类只是渴求快感，却不去真正好好体验快感，就仍然无法满足。但是接下来，两者却有非常不同解决方案。生化办法是开发出各种产品和疗法，为人类提供无止境快感，让人能够永远享有。佛教建议则是减少对快感渴望，不让渴望控制们生活。佛教认为，们可以训练心灵，仔细观察各种感觉是如何产生以及如何消逝。只要心灵学会看透这些感觉本质（也就是短暂且毫无意义感受），们就不再有兴趣追求快感。毕竟，去追求个来去不定东西，有什意义？
目前，人类对于生化解决方案兴趣远远大得多。不论那些在喜马拉雅山洞穴里僧侣和象牙塔里哲学家怎说，对资本家来说，愉悦快感就是快乐。就是这样。每过年，们忍耐不悦能力就会降低些，而对快感渴望则越来越强烈。现在科学研究和经济活动都以此为目标，每年研发出更有效止痛药、新冰激凌口味、更舒适床垫、更令人上瘾手机游戏，好让们在等公交车时候连秒无聊都无须忍耐。
当然，这切还远远不够。智人进化并未让人能够感受长久快感，因此仅靠冰激凌或手机游戏还不够。如
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