梦想反而可能导致人文主义
崩塌。这就是本书基本安排。
本书第
部分，着眼于智人与其他动物关系，希望理解
们这个物种究竟特别在哪里。有些读者可能觉得奇怪，在本要讨论未来书里，为什
要用这长篇幅来谈动物？在看来，如果不从们周围动物开始谈起，就不可能真正论及人类本质及未来。智人竭尽全力想忘掉这件事，但人类仍然就是种动物。而且，在们想要把自己变成神这个时刻，回头看看自己起源就更加重要。在讨论人类化身为神未来之前，不能不谈人类身为动物过去，以及人类与其他动物关系；原因在于，人类与动物之间关系，很有可能就是未来超人类和人类之间关系。想知道超级聪明半机械人可能怎对待只是般血肉身躯人类吗？先去看看人类如何对待比较不聪明动物表兄弟吧。当然，这绝不是个完美类推，但这是们唯能够观察而不只是想象最佳原型。
根据第部分结论，本书第二部分将会审视智人在过去数千年间创造出
怎样光怪陆离世界，又是怎样把们带到现在这个十字路口。智人是怎会深信人文主义信条，认为宇宙是以人类为中心运转、人类是所有意义与力量来源？而这样信条又会对经济、社会和政治有怎样影响？它是如何塑造们日常生活、艺术，以及们最隐秘欲望？
本书第三部分也是最后个部分，则是回到21世纪早期。在更解人类、更解人文主义信条之后，第三部分描述是们目前困境以及可能未来。为什想实现人文主义反而会导致它崩塌？追寻不死、快乐和神性，又会怎样动摇们对人文主义信念基础？有什迹象正预示这个灾难，又是怎反映到们每天所做每个决定上？如果人文主义确实已经难以为继，什可能取而代之？这部分并不是单纯哲学思考或空谈未来，而是仔细审视智能手机、约会做法和就业市场，从蛛丝马迹中判断未来将会如何。
对于心相信人文主义人来说，这切听起来可能十分悲观、令人郁闷。但别太急着下结论。历史早已见证许多宗教、帝国和文化起起落落，这样动荡并不定是坏事。人文主义主导世界300年，但其实这个时间并不长。法老王统治埃及长达3000年，教皇统治欧洲也有千年之久。如果回到古代法老拉美西斯二世（RamsesII）时代，告诉某个埃及人有天这世上会再也没有法老王，他可能会被吓傻惊呆。“没有法老王，日子要怎过下去？又有谁能来维持秩序、和平和正义？”如果回到中世纪，告诉当时
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