阿仁霍德
，因为这里预言术。”
“那
，你是想看看
们是如何进行预言，还是说你自己也有问题要问？”
在他清澈双眸注视下，别人是无所遁形。“不知道。”说。
“那夙思，”他说，“没关系。在这里待上
段时间，也许你就会知道自己有没有问题要问……你看，只有在特定些时间，预言师们才能聚集到起，所以无论如何，你都要在们这里住上几天。”
依言住下
，在那里度过非常惬意段时光。除集体劳作，大部分时间都很自由。这些劳作包括地里农活、园艺活、砍树以及维修工作等，像这样暂住居民都会被安排到最需要人手组里去帮忙。除干活之外，有时候整天都不会跟人说上句话；而这地方最引人入胜点是那些跟交谈人——基本上都是跟年轻戈斯还有法科西巫师交谈，法科西有着超乎常人品格，像口清澈而又深不可测水井。晚上会有聚会活动，地点就在某栋树木掩映低矮屋子客厅里，大家起谈话、喝啤酒，此外还有音乐，是那种充满活力卡亥德乐曲，旋律很简单，节奏却很复杂，都是即兴演奏。有天晚上，有两位村民在聚会上跳起舞。这两个人都已经很老，头发雪白，手脚瘦得皮包骨，耷拉上眼睑把他们混浊眼睛挡住半。他们跳得很慢，步子踩得非常精确，还非常有节制，看得人心醉神迷。他们从用过晚餐之后三时开始跳。伴奏乐声时断时续，因乐手们兴致而定，只有鼓手那变幻精妙鼓点直不曾中断。到六时，两位老者还没有停下舞步。此时已是午夜，按地球时间来算，他们已经跳五小时。这是头回见识到多瑟现象——对们所谓“狂,bao力量”自发而有节制利用——由此便比以前更能够接受关于韩达拉老人那些传说。
这是种闭关自守生活，自给自足、节奏迟缓，沉浸在韩达拉人所推崇那种“无知”状态之中，遵循着无为或者说勿扰原则。那个原则（他们称之为“那夙思”，只能将它翻作“无所谓”）是他们这种宗教灵魂，而还不能说自己已经理解这灵魂。不过，在阿仁霍德住半个月之后，开始对卡亥德有更进步解。在这个国家政治、游行大典和激情背后涌动着股古老暗流，那就是冷眼旁观、漠视权势、寂然无声却又生生不息韩达拉教。
年轻人戈斯很乐意充当向导，他告诉，问预言师那个问题内容不限，措辞也由自己决定。“问题问得越明确，答案也就越准。”他说，“含糊不清问题会得到含糊不清答案。当然，也
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