历史

结论(2 / 3)

,不少都是在经济、事业、两性关系和社会关系方面过着自由生活女性。

们需要重新构建,不仅仅是们对个人自由和人生道路固有假设,更是社会经济结构。对女性负起责任,承认她们,支持她们,就像几百年以来们为男性所做那样。

女性前辈为追求社会进步,在包括废奴运动、选举权运动、禁酒运动和劳工运动上,付出她们时间和精力,今天单身女性向社会施加更多压力:她们存在促使们改变基础政策、文化层面和社会层面预期,它们曾经阻碍女性在婚姻之外获得自发展。单身女性需要有新保护机制,为她们独立自由生活提供支持,使她们能够拥有男性同胞享受已久同等机会。将婚姻模式奉为唯生活模式政策多种多样:从z.府不补贴儿童保育,到学校下午三点左右就放学,再到海德修正案禁止用联邦z.府钱为贫困女性堕胎买单。但如果大家都要工作,那应该由谁来照顾孩子呢?如果不由不上班母亲而由别人来照顾,那应该由谁来支付这笔费用呢?此外,海德修正案出台更使女性无法控制家庭规模、自己事业和身体。

安妮塔·希尔在2013年告诉说,单身女性数量增长,真正令政客和社会害怕是,如果女性在两性关系和职业上有自主权,就会迫使们“重新思考女性工作经验、工作时长”,以及女性作为真正意义上成年公民“对经济和文化政治影响”。

“单身母亲不是妖怪,”希尔跟说,“问题其实在于这个社会对有生育意愿女性缺乏支持,顾虑方面出自,如果们承认女性可以单独要孩子,那在政治层面上们就要调整决策……并搞清楚这将会对经济和文化政治造成哪些影响。”

单身女性正在这个本不是为她们设计世界里,逐渐占有席之地。们是个新共和国,有群新公民。如果们想要繁荣壮大,就必须为自由女性提供发展空间,必须对那些建立在“女性只有结婚才有价值”基础上经济与社会体制做出调整。

简而言之,属于单身女性新时代就要到来,们要带着开放眼界和好奇心拥抱这个时代。只有这样,们才能走上苏珊·安东尼所憧憬发展道路。而现在,这条道路已经摆在们面前。唯有真正承认女性是平等和独立个体存在时,们才能使家庭、制度、社会契约更加牢固。

倘若祖母、曾祖母,以及她们那个时代没有结婚女性同胞,都能预见未来有如此翻天覆地变化,那们就更有责任放远目光,尊重她们所付出努力和取得成就。如今

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