[2]启示录第十四章第十九节提到：“那天使就把镰刀扔在地上，收取
地上
葡
忙，但她们都只能救急而不能救穷。她倒没有跟教会开口，因为这种事每次都会弄得大家不愉快。实在走投无路，克里斯特尔只好出卖色相。她
向不是能早起人，但她入行没多久就发现早上“客人”最好拉，男人喜欢在上班途中来发。
“嬷嬷还好吗？”女牧师表达关心。她口中嬷嬷，是左右被两个人搀住位老太太。
“不太好。”
“那
们就放下手头事情，替她祷告吧。”女牧师在老太太面前跪地。十多名教友将她团团围住，有些跑到椅子上站着，有些人把双手放在老太太头上。“把手伸过来，们起祷告！”牧师指挥若定，教友们也言听计从，就连当中还是孩子教友都没有异议。“哦，耶稣！”女牧师洪亮声线传入麦克风。“哦，凭着耶稣宝血，哦，你这死亡邪灵，你这使人中风邪灵，出来吧！”
克里斯特尔双手在肩膀与屁股之间来回挥动，手舞足蹈地复诵着，“凭着耶稣遭到鞭笞痕迹，主啊，靠着你身上鞭痕。”
“凭着耶稣宝血，”牧师继续祷告。“宝血！沙巴巴马秀塔拉！绑住你。回来吧，嬷嬷，快回来！”
背景音乐低沉地延续，等待时机。把嬷嬷和牧师围成圈教友中开道缺口，让人可以看见嬷嬷瘫软而血色尽失脸庞。她仿佛睡着，又像没气息。围观者重新阖上圆圈。几分钟后，人们声音慢慢变大，开始向外走，旁人这才看到女牧师在亲吻嬷嬷脸和手。只见嬷嬷站起身来，掌声随即响起。
“赞美主！”女牧师说。她像个打胜仗将军，朝麦克风发出号令，她膝盖发软但仍不放弃祷告。原本退居幕后钢琴与鼓钹开始大作，教会里片轰动。人们有开始在走道上来回奔跑，还有放声呼喊、引吭高歌。不知道谁找来个铃鼓，顺势拍击起来。鼓手正拼命打着钹，钢琴则无高音不欢，非高八度不弹。有名女人边大叫，边在原地作势奔跑，汗如雨下。“今天在教会举行丧礼正式取消！”牧师宣布。
这时克里斯特尔高举双手，五指分开，脸上是藏不住笑意。她在跳舞。“主眷顾，”她在嘶吼，“主会眷顾！”
[1]鉴于假释制度造成法官判刑与受刑人实际服刑时间差距太大，“量刑确定制”（truth-in-sentenceing）之改革取消假释制度，将刑期分为前期“先期拘禁”（入监服刑）与后期“延长监管”，以免相互干扰。后者类似于假释“受监控释放”（supervisedrelease）。
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