历史
耽美文 > 宋徽宗 > 第六章 重振传统

第六章 重振传统(12 / 23)

徽宗朝*员努力借鉴前人哪些知识呢?在音乐方面,魏汉津自称知晓古代圣人如何设定律管,因此可以对音律进行调整,从而使当时音乐听起来和上古音乐样。魏汉津并未宣称自己音乐知识来自对古典经文深入理解,而是直接源于老师传授。音律及其技巧最好是通过师徒直接传授,这种解释似乎极为合理,因此,关于当时宫廷演奏音乐,徽宗时期音乐著作几乎为们提供不线索。

但不久之后,由于发现套六枚古代编钟,便又有种新方式再次体验到真正古代音乐。如果根据这些出土编钟制造材料重新铸造出套新编钟,就有可能依据古代乐器实物设定音律。徽宗宫廷内有几个人非常解古代器物最新研究进展,他们看到出土编钟潜力。因此,在音乐方面,书籍并不是解古代实践知识首要来源,主要还是依赖于实际古代器物和个人传授。

在报告和分析征兆方面,传统文本重要意义远远大于口头传授。尽管这些关于征兆文字在些经典文献中能经常看到,但前朝历史记录是更为重要来源,尤其是关于汉代三部史书《史记》、《汉书》和《后汉书》。这些史书提供大量可供参考资料,丰富文献资源。毕竟,分析和庆祝祥瑞主要还是语言方面活动。

徽宗朝宫廷音乐和祥瑞都与道教有着复杂关系。魏汉津行为更像是位道教天师,而徽宗还专门命人修建座宫观来奉安九鼎。魏汉津去世后,徽宗又命人在铸造九鼎地方修建宫观,祭祀魏汉津和他老师。

要理解道教与祥瑞分析之间关系,则需要稍作解释。本书在分别介绍道教与祥瑞时,已将二者进行某种程度区分,因为它们各有不同传统和预期。此外,在第五章将徽宗描述为位虔诚道教俗家弟子,完全接受道教教义与实践,但从本章叙述可以看出,徽宗并不完全相信天意下达所隐含思想,尽管他非常享受宣布祥瑞时盛大庆贺仪式。缘何得出这种论断,将在下文进行解释。

首先,徽宗信仰道教是种活宗教,拥有大量教职人员,以及数百万信徒。道教不断编写出新经文,也不断涌现出新传统,绝没有脱离12世纪初期实际生活。因此,道教教义能引起徽宗共鸣毫不奇怪。

作为对比,很多祥瑞方面知识要追溯到千多年前汉代,而且是建立在系列对于徽宗时期人们而言已不再令人信服思想基础之上,例如与五行相关宇宙学,以及认为所有知识都可以整合到个综合系统中想法。有关祥瑞描述,应当说经历几个世纪诏书与奏疏影响,相应

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。

排行阅读

回到民国当导演

拉棉花糖的兔子
现代导演纪霜雨穿越民国时代,为生计只好四处求职,利用后世观念编排传统戏曲、刚刚发展的话剧,以及方兴未艾的电影,带领华夏戏剧崛起。也在期间结识了商人周斯音,坚定的无神论者纪霜雨遇到迷信的周斯音,故事啼笑皆非起来。

冰下鱼

三秋泓
时沂X钟俊同 温柔可爱自卑人妻X话少的丈夫 时沂嫁给钟俊同一个月了。钟俊同娶到时沂一个月了。但是两人都有个隐秘的期盼:要是他多喜欢我一点就好了。他们都是冰面上的人,冬日里的鱼在冰面下相吻,而天光之下,他们得鼓足勇气才能若无其事地牵住对方的手。
江赋刚入学那天沈言故就注意到他了。这人还挺帅。后来他在江赋身上经历了什么?他莫名心动,他下意识逃避,他躲不过,他开窍了,他不管了,他上了。这些一系列过程后,他才知道,从一开始,江赋对他,心思就不单纯。【一些】他直但不影响他是个僚机的受x总被撩还要忍着的攻(江赋是攻)【一些】这个世界上就是有人什么都不说,却默默做着对你好的一切
突然变成了某个连名字都不想提起的人家里的玩具乐高小兔子。隋仰*谢珉。

沉睡的森林

东野圭吾
夜晚,高柳芭蕾舞团一名舞者失手杀了人。舞者自称正当防卫,但证据不足。更令警方一筹莫展的是,死者身份不明,看似与芭蕾舞团毫不相关。刑警加贺参与调查,同时被舞者未绪深深吸引,也渐渐了解到华丽的舞台背后单调艰辛的世界。

幽灵酒店

酥油饼
【此文是轻松搞笑文,非恐怖文。】石飞侠在失业很久后,找到一份新工作——世界最早最古老酒店的前厅经理。这家酒店有堕天使、吸血鬼、狼人、精灵、矮人、泰坦、透明人……就是没有他的同类。这家酒店的客人有堕天使、吸血鬼、狼人、精灵、矮人、泰坦、透明人……还是没有他的同类。这家酒店叫做——诺亚方舟。
最新小说: [综英美]摩拉克斯被当古神召唤后 打死不转职的道修 革命儒生 【快穿】随遇而安 体面人生 国家分配的男友不可能这么甜【ABO】 李小龙 : 神话和真实 您请随心所欲地毁灭 论守护者的多样性 我在狗血文里当白月光