格
基石，但不能是佛陀，以肉养虎，以善待恶，那
无形之中是助长
“恶”势力。以德报怨，何以报德？以德报德，以直报怨。法律应对“恶”给予惩罚，人们应对“恶”给予抵抗，那才有可能实现“善”普天下，
希望是最后
个被伤医生。
这件事给更多思考是，“善”是否足够博大，或者深沉。曾经度以为只要全心为患者医治他痛苦，那就做到心中“善”。然而，当躺在ICU病床上听到歹徒是他时，除巨大不解外，还有份自怀疑：医治他眼睛，却没有医治他心；解他病情，但没有解他人生。如果当时能体会下他处境，给予正面开解，是否就会化解这股恶气？
“为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足亦不能制。”为善，从来不是件易事，不仅要坚持善良初心，同样也要有明智头脑以及机智行动。从这点来看，“善”在他眼里并不是“善”，而是伪善，那就缺乏明智。希望在未来从医道路上，能多些智慧，辨识善恶，以机智行动去从善。
在病床上时候，除回忆些曾经生活片段，闪现在脑海中最多是患者脸庞，而且全部是患者感谢以及他们对抗病魔时坚强模样，不知道为什，会特别感动。按理说，救治他们，他们感念“善”，这很正常；为什反而是感动于他们对价值肯定以及善良回赠？这是他们“善”，这种“善”力量十足强大，让从怀疑、委屈、怨恨“恶”心念中走出来。这可能才是感动真正原因——“善”终归会战胜“恶”，这是人性光辉。
佛家所云积德行善，耶稣倡导珍爱世人，行医所谓悬壶济世，不外都在说个“善”字。行善积福并非迷信，从科学上讲，行善人往往心胸宽广，行事坦荡，自然不易被太多烦恼所困。心无烦恼自然清爽，身体就会比他人康健许多。并且相由心生，和善人面目平和，不易动怒生怨念，不易愁眉苦脸，长得自然端正些，在他人看来也比较容易亲近，比较可爱。再者言传不如身教，行善人无形中会感染周边人，尤其是孩子，很容易有样学样，有个行善父母或师长，就能为孩子树立个正面榜样。
疗伤这段时间，决定放下这件事和这个人在身上做下“恶”，想用这段惨痛经历换取更多人注意。如何以“善”待“恶”，就是让作恶人付出应有代价，接受应受惩罚，促使相关法律制度完善，让“恶”无处发作。而“善”是对自己，
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