历史
进程中，每到重大拐点之时，总会有
些奇异之人破土而出。这种人表面上看起来动机纯净，拥有理想主义信念，实际上，他们往往会因为自己信仰和理想，造就更多灾难。恰巧是这种信念纯真、虔诚笃信、狂妄热忱人，这种自诩要改变世界、怀有最高尚目标人，促成
连自己也深恶痛绝杀戮和灾难。鸦片战争之后，这个应运而生奇异之人就是洪秀全。这是个很难用常理来解释人。现在，留存下来所有关于洪秀全描绘，都显得扑朔迷离莫衷是。他就像个巨大谜语样，等待着人们去破译。首先，这个人是狂热，在他眼中，世界因为他，将会呈现道崭新、永不消逝旭日红霞。其次，这个人是执著，他盲目而狂热地崇拜着知半解基督教义，犹如崇拜个神灵。最初，他把那本《劝世良言》背诵得滚瓜烂熟，以他几近天真幼稚和执著进行煽动性演讲，以鼓舞那些深受剥削和压迫下层劳动者，为他们创造个虚无缥缈海市蜃楼。在这个过程当中，那些底层劳动者，本能地感受到他那灼热、富有同情博爱精神，也相信他美好承诺。苦难深重之中，那些底层人们将所有幻想都集中在他身上，赌博似将所有希望、人格、灵魂都抵押给他。他也慢慢地变成神灵，变成法力无边救世主。但很快，切都在慢慢失控，人们情绪变得越来越炽热，而他自己也渐渐地丧失理智，将自己送入狂,bao祭坛。
现在看来，当年洪秀全仅仅利用浅显基督教义，就能在全国范围内掀起滔天狂飙，除复杂社会与历史原因之外，更重要，还应该有文化传统和大众心理方面深层次缘由。复杂社会原因，当然是尖锐社会矛盾造成，长达数百年封建残酷统治让底层大众走投无路，人们希望能够揭竿而起，过上“均贫富”好日子；至于大众心理，当然跟中国文化传统有关，在很长时间里，这个文明古国基层民众直有着偶像崇拜习惯和要求。鸦片战争失败，西方列强入侵，让这个古老国度失去信心和自尊，人们更愿意去相信外来神神通广大。洪秀全所创立“拜上帝教”横空出世，正好满足大众新轮崇拜要求……历史当然是纷纭复杂，复杂切组成洪秀全应运而生机缘，也造就时代宿命以及人宿命。
曾国藩卷入同样具有某种偶然性。1853年初咸丰皇帝任命曾国藩为湖南团练大臣时，曾国藩正在湖南老家守孝。在此之前，曾国藩受命前往江西充任乡试正主考官。1852年8月，当曾国藩行至安徽太湖境内小池驿时，母亲去世
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