。对于生活本身，曾国藩本来就没有什
要求，对于荣华富贵，也没有什兴趣。他
生活简单而苛刻，甚至，都有点苦行僧成分
。曾国藩每餐几乎只吃
个菜，即使是多上几个菜，他也只拣靠自己最近那盘吃，至于其他菜，基本不动筷子。对于生活，曾国藩有自己看法，在他看来，人欲望是无限，不能味迎合，相反，还应该有意识地控制和压抑，应注重，是精神方面提升。这点，程朱理学和佛教有着相同点，它们走都是“戒、定、慧”之路——由“戒”生“定”，由“定”生“慧”，方能修成正果。
日子过得很快，很快，湖南雨季到，原本清新明朗小山村，下子变得阴郁、空荡、冷湿，天空也愈发变得灰暗。雨直下个不停，淅淅沥沥不紧不慢，像开头却忘结尾似。段时间之后，曾国藩突然变得莫名忧郁起来。个重要征兆就是，每天晚上上床之后翻来覆去怎也睡不着。因为休息不好神经衰弱，曾国藩脾气变得很大，开始变得莫名焦躁，看不进书，也不想练字，有时候，曾国藩会莫名其妙地因为些小事呵斥弟弟们，甚至，竟没有风度地责怪弟媳。家里人都被曾国藩搞得神情紧张，唯恐这位长兄会突然不高兴发脾气。每次事情平息下来之后，曾国藩都会觉得很内疚，他自己也弄不清是怎回事，难道是自己提前进入老年？或者，是内心深处因为愿望没有满足而感到失落吗？
战争让曾国藩充满失望。这种失望，在某种程度上，并不是对战争胜负或者结果，而就是对战争本身。湘军出道以来，把各地战场都算上，几乎是三日小打五日大打。苍山洱海，残阳如血，其残酷程度、激烈程度，都非常人所能想象。曾国藩把战争比作“血肉磨坊”，它残酷让曾国藩触目惊心。尤其是对人性在战争中扭曲和丑陋，曾国藩更感绝望。在和平环境里，人性，至少还有边缘和底线吧，轻易之间，是不突破底线；但在战争中，人性之中凶残与丑陋几乎无法控制。平日里曾国藩孜孜追求清明和理性，在战争环境中，更是无从谈起。人，还应该是动物吧，要不在身上，怎会残留那多兽性呢！在战争中，兽性就如洪水样，以种不可扭转势头铺天盖地。如此凶残和,bao戾，想起来，就让曾国藩心惊肉跳。
战争让曾国藩失望，也使其充满痛苦。痛苦在于，曾国藩不得不改变自己；而自己，又不满意，甚至厌恶这种改变。多年来理学熏陶，已让曾国藩习惯于用荣辱感以及道德是非标准来判断问题，对待任何事情，都力求在道德范围之内，争取做到中庸完美。在某种程度上，
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