变着实令人惊讶。”由此可见这应具备某种程度
真实性，不过，若将这种改变视为乱步人生从纯粹、有洁癖艺术家转型为妥协现实家，这样双重人格或多或少是具有艺术家灵魂人为
在世上求生存所必须面对宿命。前卫艺术家岩田丰雄成大众作家狮子支六(7)，纯文学作家色川武大成麻将作家阿佐田哲也(8)，并没有人因此批评他们是双重人格，为何仅有江户川乱步遭受如此待遇呢？
想来应是出于乱步艺术家良心过于极端纯粹、洁癖吧。“从少年时代起，他就出乎寻常嫌恶同类”、“厌人癖、孤独癖，表现在外则是不与人交际”，可见乱步从小就受到强烈疏离感折磨。当他就读爱知县立第五中学时，由于厌恶跑步与机械式体操，几乎有
半时间都请病假。十六岁时便与名友人逃离宿舍企图前往满洲，因此遭到停学处分。他无能力处理周遭现实，相反，空想之翼却无限延展。前往满洲这个突兀计划以及大学毕业后渴望到美国梦想，都是为脱离现实疏离感在起作用。但是，就像攻击风车堂·吉诃德，江户川乱步逃脱现实尝试，表现在外是他再更换工作，但切终归徒劳。再加上，正如《乱步悄悄话》也曾揭露，乱步在精神上同性恋倾向，必定使得他孤独感越发严重。乱步同性恋倾向，从他读村山槐多(9)《二少年图》后感想也可看出，然而也仅限于极为形而上精神概念，他将切肉体之爱都视为赝品而严拒在外。这种恋爱，在现实世界终究无法实现。
以《人两角》为始，乱步异于常人变身愿望、隐身衣愿望以及乌托邦愿望，与其说是双重人格，不如说该视为乱步企图摆脱现实疏离感强烈渴望。因为，这其实是想脱离自己目前身份、想眺望眼前自己以外世界，是种抗拒现实欲望。少年时代曾是白净美少年乱步，三十几岁头发便渐渐稀疏，这种肉体上自卑感或许助长他变身愿望。如同山村正夫(10)在短文中所述，他在战后到达某个年龄后，之所以不再有厌人癖，反而变得善于交际，或许不是变得开朗，而是因为自卑感消失。
江户川乱步自己在《侦探小说描写异常犯罪动机》中是如此解释：“
也是有强烈‘隐身衣’愿望男人，旧作经常描写“偷窥”心理也是由此而来。《天花板上散步者》躲在阁楼这个隐身衣后干尽坏事，藏在《人间椅子》这个隐身衣中谈恋爱，都是隐身衣愿望变形。”这种倾向同时延续到《湖畔亭事件》与《镜子地狱》。
出于这种隐身衣愿望偷窥嗜好，和溢泽龙彦(11)指出或该称为人偶偏爱
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