与魔术（magic）
词密切相关
学术研究与技术有三种。是民俗学中心项目巫术（magic），民俗学是研究散见于古代史或现存原始种族中巫术、咒物崇拜等学问，与magic关系密切。第二是神秘学（occultism）最关心对象，虽然不是正统科学，但对神秘学家来说，这是门不折不扣学问，它以所有魔术性现象为研究对象。第三则是魔术（戏法）magic。
虽然“待遇”不同，民俗学与神秘学所研究魔术，在内容上有许多相互重叠主题。咒法、咒力、咒符、护符、占卜、咒物崇拜、巫医等，都是共通项目。不过不同是，民俗学是客观地观察研究这切纯正科学，神秘学则带着信仰崇拜，是种近似宗教（实则就是迷信）学问。
此外，民俗学者将现存原始种族视为最重要研究对象，但神秘学对此却几乎漠不关心。古代，神秘学虽然被视为宗教或科学受到重视，但到
近代，已经成被宗教、科学排斥非合理信仰或学术研究方面累积（尽管如此，也仍有进步和发现）。
魔术（戏法）在现代是种舞台艺术，但论其起源，与民俗学咒术或神秘学魔术并无不同。留存在古代史中原始种族施行巫术、巫医之类，以某种意义来说，也是种戏法。就连基督教《圣经》中奇迹，在某些条件下也被解释为种戏法。如果追溯戏法魔术起源，就可以知道从前它就是原始巫术及所有伪宗教最佳掩饰，与中世纪巫术（witchcraft）和炼金术息息相关。在日本，《日本书纪》中记载着来自大陆咒禁师——巫师，身兼巫医及戏法魔术师之职，这便是魔术起源。另方面，同样来自大陆流浪人偶师和中古流行杂技僧侣等，则是日本魔术、杂耍祖先。
可是现代魔术异于民俗学研究对象或神秘学信仰，不见半点儿神秘巫术性质。虽然能表现得似乎有那
回事，以引起观众好奇心，但其中技术绝对不可能超出合理主义范围。尽管起源相同，但神秘学只探讨超自然科学，魔术则仅限于科学性变化手法。通过断绝与咒术性魔术联系，戏法魔术成近代合理主义世界分子，失去往昔神秘魅力。
印度魔术中，最著名是登绳梯上天。抛到空中绳索宛如柱擎天，而少年攀着绳索爬升至高空，这种魔术通过旅人口耳相传，得以广泛传播。
读过魔术书中都提到过，但作者们表示不明白其中手法，而将其当成种虚构传说。认为这当中横亘着条神秘学与魔术界限。其他印度魔术，比如把芒果种子埋在地里眼看着幼芽破土、开
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