歇斯底里后，程先生貌似瞬间垮了，浑身的骨头都被碾碎了一样，挫败而无力，面如死灰道：“是一个女人。”
“什么女人？”
“她自称是小勋的老师。”
作者有话要说：
不知道会不会被抨击我的价值观有问题，但我认真的思考过，‘原生家庭’这四个字真的不
生养他，也可以杀死他！”
楚行云没结婚没生孩子，对他说出的育儿经没有点评的立场。或许吧，如今的社会中任何的关系都是建立在付出和价值之上，就连最浓厚的亲情也不例外，但是亲情是什么呢？不过就是流淌在两具身体里的同一种血液，人大多以血认亲，认同由自己的血液缔造的下一代。也就是一部分的父母对子女的无私的养育和奉献，但也有人可以轻易的排除自己体内坏死的血液，他们在自己培育的下一代身上看不到同等或应得的回报，就会将其舍弃或替换，这种价值观原始，又残,bao，却不可避免的融入人类社会，就像狼群中的生存法则。
楚行云没有分辨这种观念的错对与否，见惯了黑暗与鲜血，他只知道这是人性。
有的时候，灵长类动物和其他动物，真没什么分别。
程先生狂怒嚎叫的模样就像狼群中的狼王，他眼中的原生血缘关系和现代原生家庭成员之间的缔结关联非常的现实，非常的脆弱，可以轻易的解除原生关系，继而再续。生命的延续，后代的哺育，在他心中不纯粹是血缘和亲情的延续，更多的是付出与回收之间的等价交换，这种交换之中或许有‘爱’，但更多的是‘利’，这不是社会的畸形，是人变得越来越功利，越来越现实的果实，是社会的伤病。
或许自古以来子女与父母之间的缔结都是这么的不单纯，只是这种不单纯随着社会的演变而演变，发展而发展，未来‘它’会变成什么样子，完全取决于社会的道德底蕴，秩序与框架。
楚行云身为守护道德底蕴，社会框架，法律秩序的一员，但他从未宣扬过他的信仰，他曾在一次返校讲课中对着台下几百名华夏未来的警备力量说：千万不要对道德底蕴，社会框架，法律秩序报以盲目的信任，因为这些东西，只会越来越糟。
乔师师把电脑合上，择了一个氛围稍缓和的时间问：“程先生，是谁告诉你程勋生前的这一性癖的？”
“什么？”
乔师师道：“您或许没发现，程勋生前有做视频日志的习惯，他电脑的摄像头是一直开着的，据他电脑里保存的最后一段视频日志来看，当时您破门而入时房间里并没有人，您冲到他的电脑前查看，看到这些东西后就把硬盘格式化，文件全部删除，把他的电脑没收，然后才去的学校。这些东西并不是你偶然发现的，是谁告诉你的？”
