个人结婚了，举目四望半晌，拉起身畔最近的那只手。历史上的男人始终是这样叙说的，说真正的联结只有孩子，真正的矛盾只有出轨，男人与女人有根本的差异，你爱母亲的胸脯与娼妓的*d，你爱纯洁无瑕的鹅蛋脸和悠长的大腿耐人寻味，迷恋与反感一体两面，是为文明及其不满。悼亡真正是男人的文体，类似的啊，反恐是男人的战略，男人区分服从者与不服从者，有用者与无能者，男人先决定粮税的需要，便可再去决定谁是叛军，不愿不能纳粮纳税者自然即是叛乱状态须受清除，说你反则你不可能不反。男人多么容易不安啊，一眼看去那与自己不同的地方不同的人，信不同神的、穿不同衣服的、使用不同货币的、有自己需要的能源却并不听从自己定价的，就令他不安，就成为恐怖主义阵地，是敌人也是女人，是女人也是敌人，单个看是极端组织，放在一起是有轴心的邪恶。男人喜爱交易而害怕依赖，喜爱服从而害怕不同，想要女人而害怕同化或改造，害怕界限的消失或自我的模糊，害怕自身的需求变成一种臣服一种归顺一种被动，于是在威胁到来之前先已感到受了威胁，真真切切地看到那神秘的、破坏力无限的、要灭绝自己的生化武器，谁要说它子虚乌有就不免和它同样邪恶，必须尽快对其作战，定位敌人，定位叛乱，定位邪恶力量与邪恶轴心——女人！作战时总挂着自我保护的旗帜，却要比受威胁的程度更强烈千百倍地打击回去，小规模渗透和破坏、封锁、制裁、攻打、清扫、灭绝、屠杀，男人在灭绝人口时叫喊得比女人在生育人口时要响亮得多，侵略总被称作是预防性的进攻，是对敌手存在自身的惩罚，没有敌人就没有自我，没有敌人就没有男人。他没有想过需要去了解她。当激情进化或者退化成依恋时它也就催生了抵抗和侵略，当迷恋冷却下来时它也就凝结出了反感以及对自身的捍卫，他觉得，果然，是时候了。在恐惧之外他并没什么动真格的失望，幸存后的逃亡中他也没有考虑过面对婴孩的那一天她是怎么想的，直到他逃到远得无法触及的安全的所在，经过几番休息与新绿洲，新饱足与新饥渴。理解是晚来的情书、眼泪的催化物。如果情信曾被错投，衍生出不同的故事，晚来重新投递一番的情信恐怕也没有意义了吧。他想起在相恋的最初，在迷恋具体可感、既甜且香、香不可闻、让人醉得想要吐的那些日子里，他看好些句子都仿佛有色情意味，叫上她能一起笑上几番。比如花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开，比如舍南舍北皆春水，比如，问渠那得清如许，为有源头活水来。
后来的后来的后来他在餐桌上听到她的消息。当年因合作认
