风君子最后点睛用
这
段话当然也出自《庄子—逍遥游》，符合论道规矩。只是与刚才论道“物用”主题好像有点
连大气都不敢喘，两大高人神念间斗法有种无形震慑之力。风君子答完
“当者为用”之后，神色也略显疲倦，似乎感到有点累。他还有最后问。
风君子做几下深呼吸，等段时间才平静发出最后问：“何为修？”
出人意料，这句话接近于普通句话，仅仅只有道简单神念。神念也是句话，而且并未用“妙语殊胜”神通发出，仅用“声闻智慧”传来，估计在场三千多人中只有不超过百人能够“听见”。
听在耳中，就像听见风君子问句话，同时脑海中又响起另外句话。
按照修行人论道规矩，像“何为道”这种终极问题是不可以问。修道修道，风君子问出“何为修”，已经到问道尽头，不再需要其它神念做为补充。这个问题非常不好答，几乎已经是没有答案边缘。
七叶沉吟良久，才答道：“知来处去处，得来处去处，合来处去处。为修！”
长叹声。七叶答这句，就是刚才风君子神念中送出那句。他沉吟良久，还是选择以正常方式结束论道。当着天下人面，七叶该说也已经说，风君子该骂也已经骂。两人在这时刻突然都觉没有必要在纠缠下去，因为这注定没有结果。所以不约而同克制自己性情，用种“不分高下”方式结束。
风君子问话同时给七叶答案，不知道是什
用意？七叶最后选择风君子给出答案来回答，不知道他怎想？对于这个答案，他们两人都没在神念中给出思考感悟信息，仅仅就是句话而已。至于怎理解，那只能大家自己去想。
论道三番交锋，总共六问六答，共只有十二句话。看似简单明，实则神机无穷。最后问答没有多余解释，众人也在自己思考。有人在思考那句话意思，有人在思考这两个人用意。此时和曦真人又来到台上，冲风君子施礼道：“请公子点睛。”
“点睛”是修行人论道中最后步。与开始“用典”相对应，由另人来“点睛”。他规矩是引用与“用典”同源段经典，做为这番论道概括性升华，并尽量在意境上留下余韵空间。七叶用典时引用是《庄子》，那风君子点睛时也必须引用《庄子》中段文字。
风君子上前步向四周转圈拱手，行礼毕，背手朗诵道：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
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