味，而且由于
本人没有能力加以判断，这会使你更加困惑。那是
个男子
故事，他实践
很多圣人在布道中所说事情，做出些不理智事。有时候实在弄不明白究竟是谁过错，好像是给某种萦绕在两个敌对阵营家族气氛搞糊涂。边是布道圣人们，他们劝诫人们悔罪，边是悔罪者，他们往往拿别人做代价实施悔罪……刚才说是别。不，或许始终是在说这个：悔罪时代已经结束，对于悔罪者来说，需要悔罪就得去死。那些把发疯悔罪者杀死人，是以死亡偿还死亡。为击败产生死亡真正悔罪，他们用种想象悔罪来代替精神上悔罪，从而引出超自然痛苦和血腥幻象，并把那些幻象称作真正悔罪‘镜子’。在常人想象中，有时甚至是在博学者想象中，那是面呈现出在地狱里经受磨难镜子。为使得——人们这
说——没有人敢犯罪。这是期望通过恐惧来抑制犯罪心理，相信惧怕可以替代叛逆。”
“可是，那样就真不会有人去犯罪吗？”焦虑地问道。
“这取决于你是怎理解犯罪，阿德索，”导师对说道，“不想对这个生活过多年国度里人们作出不公正评价，但觉得这是意大利民族典型品德，是别民族少有。他们会因为惧怕某个偶像而不去犯罪，只要人们用个圣人名字称呼那个偶像就能奏效。他们害怕圣塞巴斯蒂安和圣安东尼胜过害怕基督。如果个人想保持方净土，制止意大利人像狗样随地小便，就在那里立块木头桩子，上面画上圣安东尼像，这样，想在那里小便人就被吓跑。意大利人就是这样，由于布道者危言耸听，他们不惜追随古旧迷信，不再相信肉体可以重生，他们头脑里只有对肉体上以及不幸灾难带来伤痛恐惧，因此他们更害怕圣安东尼，而不是基督。”
“可贝伦加不是意大利人。”提醒说。
“这无关紧要，是在谈论教会和修士会布道者们在这个半岛上所营造氛围。这种氛围又从这里传播到各处，也影响到学识渊博僧侣们所在这座修道院。”
“但是只要他们不犯罪不就行。”坚持说道，因为原本只是想满足自己心愿，哪怕仅仅这个。
“如果这座修道院是面speculummundi[4]，那你就已经有答案。”
“是这样吗？”问道。
“因为要让明镜照出这个世界来，世界需要有种形状。”威廉下结论说。他说话太富有哲理，这个不谙世事少年实在听不明白。
[1]GuglielmodiMoerbeke（约1215—1286
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