们有更多
解，正因为如此，
不能肯定，相隔那
多年后，是不是把在认识萨尔瓦多雷之前或在他之后本来是别人经历和罪行都归到他身上去。在疲惫头脑里，他们都混为
体变为个形象，正所谓是依靠想象力，把对金子记忆和对山峰记忆融合在起，就构建出座金山来。
在旅途中经常听见威廉提到“贱民”，他些教会兄弟用这个词语不仅指平民，还用来指没有文化人。总觉得这种表达太笼统，因为在意大利些城市，曾结识过些商人和手工艺人，他们不是教士，但也不是没有文化人，尽管他们知识是通过俗语来表达。这说吧，那个时候就连统治着意大利半岛些,bao君们，对神学、医学、逻辑学、拉丁文也都无所知，但他们肯定不是贱民，也并非愚昧无知人。因此想，当导师谈论到“贱民”时候，是在使用种简单概念。不过，萨尔瓦多雷毫无疑问是个贱民。他来自穷乡僻壤，他家乡人几个世纪来始终经受着饥荒和封建财主及恶霸欺凌。他是个头脑简单人，但他不是个傻瓜。从他对说话看，在他从家里逃出来那些岁月里，他始终渴望有个不同世界。那里呈现出片安乐乡景象，那里树木会散发出蜜般芳香，那里盛产各式奶酪和香喷喷腊肠。
在这种希望激励之下，萨尔瓦多雷弃绝那让人泪流成河世界，在那里（他们这样教导们），好像不公道也是上帝为平衡天地万物而安排，而其意图往往让们难以捉摸，于是他艰难跋涉，从他家乡孟费拉出发去利古里亚，然后，从普罗旺斯出发去法国国王领土游历。
萨尔瓦多雷浪迹天涯。他沿街乞讨，偷窃，装病，在某个财主那里临时干些杂活，后又重操旧业，干起绿林强盗勾当。从他对讲述经历中，看到个跟流浪汉为伍浪人，而在随后年月里，他更多是在欧洲流浪，结交人多半是：假僧侣、江湖骗子、诈骗犯、乞丐、麻风病人、跛子，还有卖货郎、流浪汉、说书人、无国籍神职人员、巡游大学生、魔术师、残废雇佣军人、流浪犹太人、精神崩溃流亡者、疯子、被判流放逃犯、被割去耳朵罪犯、鸡*犯。他们之中还有流动手工匠、纺织工人、锅炉工人、桌椅修理工、磨刀人、篾匠、泥瓦匠以及各类恶棍、拐骗犯、地痞流氓、无赖、赌棍、拉皮条、造假者、犯买卖圣职罪神职人员和神父、盗用公款者、贪污犯。另外，还有人以行骗为生，有人假造教皇玉玺和印章，有人吹嘘大赦，有人假装瘫痪躺在教堂门口，有人从修道院逃出来到处
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