感到羞耻。在他所形成
每
项性格特征中，
们都能看到奴役所造成影响。如果他能够对此做出改变，他会不惜切代价将自己整个回炉重造。5
对纳粹集中营中情况研究表明，只有当其他所有自防御方法都失败后，受害者才会采取认同压迫者方式来进行自调整。起初，囚犯们试图维护自己自尊心，在内心默默鄙视压迫者，并试图偷偷做小动作和耍花招，以保护自己生命与健康。但是在极度压迫中苟延残喘
两到三年后，他们中许多人试图取悦看守者，进而在精神上做出投降。他们模仿看守者：在衣着打扮（象征性权力）上不断向其靠近，欺负新来囚犯。他们自己也逐渐成反犹太主义者。他们继承压迫者黑暗心态。6
每种人格都有其突破点。德·托克维尔笔下奴隶和长期被关押在集中营囚徒等案例表明，群体压迫可能会摧毁自完整性，并将自尊转化为自卑，塑造出卑躬屈膝自形象。
并不是所有认同或自憎恶都如此极端。北方黑人士兵经常会戏谑地嘲弄南方黑人士兵具有某些“低人等”特质。这是白人间流行关于黑人普遍价值判断，但黑人群体自己也常常分享这些判断。当他们不断被灌输自己是懒惰、无知、肮脏、迷信，他们可能会开始接受这些指控。这些所谓黑人特质在西方文化中是为人不齿——所以，理所当然地，黑人们——也无可避免地在某种程度上对自己所属群体心生怨恨。例如，位无意识地接受白人评判黑人，可能会对比他肤色更深弟弟冷眼相待。
对自己所属群体攻击
自憎恨指个人为自己有着所属群体中为人鄙夷特质而感到耻辱——无论这些特质是真实存在还是无稽之谈。们也将自憎恨词用于对自己所属群体中其他成员憎恶，因为他们“拥有”这些特质。这两种情况都属于自憎恨范畴。
当仇恨显然地限于所属群体中其他成员时，们能够预料到是，纷至沓来内部问题。些犹太人称呼其他犹太人为“犹太佬”——将整个群体受到反犹太主义压迫完全归咎于他们。群体内部阶级差异往往源自逃避群体中较弱势部分动机，例如“有蕾丝窗帘”爱尔兰人会看不起“衣衫褴褛”爱尔兰人；生活在西班牙和葡萄牙富裕犹太人长期以来都将自己视为希伯来民族中精英；而身处德国犹太人，自恃丰富文化底蕴，认为自己是贵族而常常看不起奥地利、匈牙利和巴尔干地区犹太人，并认为波兰和俄国犹太人是处于最底层。毋需多言，并非所有犹太人都认可这套理论，尤其对于生活在波兰和俄
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