“在
脑海中不断出现
念头”这样东西。两种回答都指向不受控制外部因素。在他们眼中，“使人发疯”绝非自身缺陷或行动。16
为
解释这种倾向，们可能需要再次将自异化视作潜在影响因素。对于内心冲突个体而言，避免自参照是更为容易、安全做法。他们希望将事件视作发生在自己身上，而非由自己所造成。外罚型作为
种特质，是个体表现这种泛化倾向种方式。它与群体偏见关系是显而易见：并非憎恶和伤害他人；是他们憎恶并伤害。
制度主义
持有由性格而导致偏见个体爱好秩序，尤其是社会秩序。在明确制度成员身份中，他能够得到他所需安全感和明确性。家庭、学校、教会、国家都可以作为他对个人生活中不安防御。依靠这些可以让他免于依靠自己。
研究表明，总来说，有偏见人比没有偏见人更热衷于制度。反犹太主义大学女生更热心参加她们姐妹会；他们在制度上更信奉宗教；他们更加“爱国”。被问及“最令人敬畏经历是什
？”他们通常用外部爱国行为和宗教事件来回答。17
许多研究都发现偏见与“爱国主义”之间密切联系。正如下章中将要提到，极端偏执者几乎都是热诚爱国者。民族主义与对少数群体迫害之间联系在纳粹德国案例中显而易见。这似乎也适用于其他国家情况。南希·莫尔斯（NancyS.Morse）与奥尔波特（F.H.Allport）针对美国郊区中产阶级人士项调查尤其具有启发性。18
这些调查人员承担项雄心勃勃任务，即发现反犹太主义几个被指控原因中，哪个事实上最为突出和明显。他们使用方法很复杂，需要个92页满是测试、量表、问卷小册子。为保证175名被试合作，研究者为每本完整填写并寄回小册子支付笔费用，付给他们当地俱乐部金库。
首先，研究人员使用多种方法对反犹太主义不同方面进行衡量：被试对犹太人憎恶程度如何；他们会用什程度言语表达憎恶（反对言语）；他们敌对和歧视使他们做出多大程度伤害行为（反对行为）。
然后，研究人员测试几个假设，例如：反犹太主义与不安全感，或与对未来恐惧之间联系；反犹太主义与实际经济匮乏，或不确定性之间联系；反犹太主义与挫败感之间联系；反犹太主义与关于犹太人“本质”信念之间联系；反犹太主义与“民族参与感”之间联系。
与“民族参与感”之间联系是通过对系列命题赞同与否进行衡量，使用
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