国际上
紧张局势主要是缺乏对其他人和国家
解所导致。
首选行动方式是教育、耐心、渐进——“和平主义”模式。
正如这项研究所证明那样，事实上，具有强烈反民族主义感情者倾向于成为好战分子，然而两者并不具有完美相关性。极为m;主个体完全有可能
特定行动，比如通过某个特定立法法案，将会促进少数群体利益，于是他们就会投入战斗。他们行为是基于对自身价值现实评估之上，而非基于对对方刻板印象。或者，他们可能会故意无视社会习俗，并冒着被驱逐风险对被排斥者展示友好态度，以实现自身价值。这种情况下，好战分子并没有对其所反对群体进行歪曲。其坚定信念与偏见是不同。有人就信念（conviction）与偏见区别做出定义，说：“你可以做到不带感情地谈论你信念。”这个答案绝非完美——但却道出真相。信念绝非完全缺乏情感，但它所带有是
种能够控制和不同寻常情感，指向消除现实障碍。相比之下，偏见中情绪被扩散和过度地泛化，影响与此无关事件。
强烈m;主情绪也可能导致个体成为好战分子。这个发现来自多布洛斯（Dombrose）和莱文森（Levinson）研究。6研究人员对被试进行两次测试：个“民族中心主义”测试（E-scale）和个“好战与和平意识形态”测试（IMP-scale）。结果发现，对民族中心主义持温和反对态度被试往往认同温和改革方式。而对民族中心主义持强烈反对态度被试往往更为激进。二者相关系数为+0.74。例如，好战分子会赞同如下主张：
们应该通过包括法律在内切可能手段，给予黑人与其他群体平等社会地位和权利。
个人可以是m;主，相信言论自由，但他仍然能够否认法西斯有言论自由和聚会权利。
共和党和m;主党人目前差异很小，们需要个真正代表人民党派。
正如研究作者所指出，许多具有m;主信念人都有种超越种族和民族问题气质上好战性。他们想要广泛改革，而且他们现在就想要。
和平m;主派人士（他们对种族中心主义反对倾向并没有那
激烈）会使用较为温和方式，并赞成渐进改革运动。他们会赞同如下主张：
聪明人能够在处于斗争“左”与“右”两种意识形态之间找到中间地带。
“把你右脸也给他打”依然是条实用生活哲学。
对反犹主义言论过分反对没有益处；这只会让你陷入无意义争论之中。
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