、印度人、日本人、黑人和菲律宾人（对有色人种群体尤为排斥——可能与关于“异教徒”
观念有关）。新教徒学生最为排斥亚美尼亚人、希腊人、意大利人、犹太人、墨西哥人、波兰人、叙利亚人（排斥他们在自身文化中所熟悉“少数”群体）。
这项富有启发性研究表明，虽然偏见平均程度可能相同，但不同群体可能会根据自身价值观形成不同憎恶对象。因此，犹太学生似乎憎恨肤色白皙、占主导地位多数群体，这些群体传统上把他们置于较低地位。天主教徒将非天主教徒、距离较远种族（有色人种）视为厌恶对象。而新教徒则选择在自己社会中地位较低群体作为偏见对象。
虽然这项研究并没有发现犹太教被试平均偏见较低，但大多数研究人员确实注意到
这
趋势。例如，在项研究中，78%犹太教被试对黑人友善态度高于平均值。8而这类发现并不少见。在第9章中，
们就迫害对犹太人态度所产生影响进行讨论，并发现这导致犹太人对弱势群体认同与同情。而这是这类遭受过迫害群体普遍反应。
们缺乏数据以进行更为精细比较：例如，两个新教教派之间差异。但是，就目前发现而言，类似分析很可能没有意义。
然而，研究人员就宗教教育强度与偏见之间关系得出惊人发现。他们针对400名学生进行采访，“宗教在你成长中有着多大程度影响？”之后，研究人员发现，报告宗教在其成长过程中是个显著或中等程度因素学生偏见程度，远高于报告宗教在其成长中起到轻微或不存在作用学生。9其他研究也揭示这点，相较于教徒，无宗教信仰个体所持有平均偏见程度更低。
两种宗教性
尽管会让宗教人士不快，但这个发现仍然需要进步深入考察。它指向教会似乎在宗教教育中以普世论为掩盖，向信徒输入不良信念，然而它却似乎与其他证据相矛盾。在同调查中，研究人员还要求学生说明他们所接受宗教教育是如何影响到他们种族态度。人们对此观点分为两类。些人坦白地认为宗教影响是负面，它使人对其他宗教与文化群体产生鄙夷。但是，也有人提到宗教影响完全是正面：
教会使知道，们都是平等，无论出于何种原因，都不应该有迫害。
它帮助理解这些群体感受，意识到他们和样都是人类。
在第25章中提到加利福尼亚大学调查中，研究人员也注意到宗教教育双重影响。他们发现，许多反犹太主义者是清教徒式、道德主义、（在制度意义上）
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
