赢得许多宽容人士
支持。
训诫
们不
解传道、训诫或者伦理动员讲话所能起到效用。数世纪以来，宗教领袖始终倡导其追随者实践同胞之爱。然而，其所带来收效似乎是极为微小。即便如此，们也无法确定该方法就是徒劳。如果没有宗教领袖反复训诫，可能情况会更为糟糕。
对此合理猜测可能是，训诫有助于加强已经皈依于此人们所持有良好意图。这
成就不应该被鄙视，因为没有宗教和道德对其信念强化，皈依信徒可能不会继续致力于改善团体关系。但是，对于基于特定条件偏见者，与认为社会环境过于强势，不得不对此保持顺应群体而言，循循善诱或许无法产生可观影响。
个人治疗
理论上，也许转变态度最好方法，就是参与心理治疗。偏见往往会深深地嵌入整体人格运作中。寻求精神科医生或咨询师帮助苦恼个体往往渴求改变。他可能已经准备好对生活导向重新调整。虽然，几乎从未有患者会向治疗师明确提出要改变自身伦理态度，但是随着治疗过程推进，这些态度可能会起到至关重要作用，并且可能会融入或重构患者原有世界观。
尽管各种精神分析都为们提供大量临床经验，但并没有结论性研究能够证实这假设。22由于大多数病人会将精神分析视为“犹太人所发起运动”，所以治疗师精神分析经验尤为令人信服，单凭患者这观点，就足以引起现存偏见。治疗过程可能如下所示：
早期心理分析被称作为负迁移（negativetransference）阶段。他将治疗过程中所遭受痛苦归咎于治疗师，并对治疗师所占据主导地位和优势产生憎恨，患者会认为他们目前是父母角色替代者。有时，治疗师是犹太人；有时，即使治疗师不是犹太人，患者也会认为精神分析是种犹太人所发起运动，并引发自身反犹太主义情绪。但这种情绪不太会针对治疗师而爆发。随着治疗深入，当患者深入解整个价值观念时，其自身反犹太主义可能会消减。事实上，就原则而言，神经症患者偏见态度会随着神经症治愈而减轻。
精神分析只是种治疗方式。几乎所有有关个人问题长时间访谈都会揭示其主要敌意所在。通过讨论这些个人问题，患者往往能够获得新视角。如果在治疗过程中，他能够发现种总体而言更为健康、更具有建设性生活方式，那
他偏见可能会就此减轻。
名研究人员正在对名女士进行长时间采访。他想要解这位女士与少数群体接触经验和对少数群体态度，其中并没有任何治
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