自然不敢怠慢,特意上门来商量齐云观如何处置?道观自然要有道士住持,在唐代想成为名正式、受官方承认身份僧侣或道士,条件是非常严格。以僧人为例,不仅要通过考试,还有严格名额限制,想当个和尚不是自己剃头那简单,甚至比现在考重点大学还要难。僧人有正式身份证明,称为“度牒”,道士则称为“箓书”。
在唐代,出家人不纳税服役,在唐朝初中期均田制没有崩溃之前,正式寺庙道观还有国家分配田地做为奉养产业。出家人可能不亲自种田,但有佃户耕种,每年向寺庙道观交租。唐代《均田法》就规定:“凡道士给田三十亩,女冠二十亩,僧尼亦如之。”
急切之间找不到名德高望重道人来住持齐云观,梅振衣脑筋转就想到孙思邈,他老人家就是位受箓道士。但是孙思邈是来芜州做客并非定居,等到梅振衣身体无恙说不定什时候就要走,所以梅振衣试探问老人家句:“想请老神仙暂领齐云观,不知可否?”
孙思邈答道:“说过要在这里留年,如果此观时无人住持,居于观中暂管倒也无妨。……看此地风清水秀,若在此,你也搬来住吧。”其实孙思邈未必要留满年,梅振衣身体恢复比他预计要快得多,但此时动收衣钵传人之念,当然不着急走。
如此来就好办,芜州地方也没什意见,只要孙思邈还在此地天,齐云观就归他住持。梅振衣将齐云观供奉给孙思邈并不是时突发奇想,他早就看出来老神仙在菁芜山庄中住并不自在。孙思邈名声太大、地位太高,所以这次来菁芜山庄并没有惊动地方与百姓,外人并不知情,他本也没想到这次定能把梅振衣救醒。
孙思邈是个医生,生云游天下,走到哪里都不忘行医济世。当他决定在芜州久居,在山庄中自然感觉有些不自在,因为菁芜山庄是梅氏私宅,不可能开堂行医。老人家以前习惯与心里想事情,梅振衣通过两个药童偶尔闲聊也查觉二。这下好,走吕纯阳,把齐云观供奉给孙思邈,芜州百姓也都听说神医孙真人在齐云峰上悬壶。
孙思邈对梅振衣处置此事系列举措非常满意,心中称赞不已。就在梅振衣请示齐云观安排之后,老人家坐在那里摸着他后脑勺说道:“腾儿啊,经过这件事,你让感到很安慰。”
梅振衣低头恭恭敬敬说道:“老人家何出此言?您昨天刚刚提醒要注意梅毅性情,却没有立时想到,以至于他转眼就杀观中所有道士。此时您夸奖,实在惭愧忐忑。”
闻此言孙思邈神情也变得有些黯然,叹口气道:“人与人
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