梅振衣治病尽心尽力，也不是没有原因
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其次第二点，有人说孙思邈
生行医来者不拒，什
人什病都看，而且药到病除，实际情况也不是这回事。虽然不清楚老人家早年是怎看病，但就梅振衣亲眼所见，孙思邈也有婉言谢绝病人时候，有更多时候连药方都不开。
在传统中医看来，除
外伤（跌打金创）与风邪（感染生病）之外，其他很多病都可以归于“情志病”类。所谓情志病是指个人心态与生活习惯、环境等因素导致生理机能病变。最简单例子，心胸狭隘遇事看不开或者饮食不规律，都容易导致胃病。甚至“风邪”也与“情志”有关，个人抵抗力、免疫力是与生活环境与习惯直接相关，治病就是通过各种手段调动个人内在恢复机能，假如人没有这种机能或者它很弱，那所有外科手术都做不、所有药也都不会有效。
中医治病核心是“扶正祛邪”，所谓“正”就是人在天地之间正常生活状态。中国古人很有意思，历史记载中人死时常常不说得什病，而是说“忧愤而死”、“郁郁而终”、“纵欲早亡”等等。
从某方面来说，现代很多病也是广义上“社会情志病”。比如饮用添加过量三聚氰胺牛奶会导致肾结石，病理上是因为这种化合物微溶且不吸收，但从另方面，这类现象流行与社会发展病态大环境有关。不仅是喝牛奶会得病，生产这种牛奶人早就染病，而且病不轻！药物与手术治疗是方面，更重要药方是治理这种社会环境病态。这就解释为什要将医道最高境界称为“济世”，又为什将良医与良相并论。
有很多时候，孙思邈望闻听切之后并不开汤剂药方，他只是告诉“病人”应该如何调整饮食习惯、生活习惯、甚至思想观念与平时所作所为，这样病可以自愈，否则就算时治好也会反复发作。现代江湖骗子也有这给人看病，但孙思邈绝对不仅是安慰与忽悠，每句话都有医道与病理依据，不经意间有感化扶正世人之意。梅振衣看在眼里，对传统江湖中“尖”与“里”、“道”与“术”区别有更深理解。
还有些病人被孙思邈劝下山，告诉他们在城中找医生调治就可以，不必舟车劳顿跑来齐云观，就算让他来治也和普通医生没什不同。这些大多是城中富贵有闲之人，也有平常好事挑剔人家，偶尔有点头疼脑热小毛病，劳师动众坐船登山来到齐云观，非要请老神医来看看自己有没有病才甘心。
而孙思邈只是句话“不必远来，就近寻医即可！”然后就把这些人打发下山。这些人大老远白跑趟，难免腹诽
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