”。所见并不是解剖中那种血肉，而是各种气机运行下清晰
轮廓光影。
梅振衣用
年时间，将副最弱身体，又重新修炼到最完美境界，突破五气朝元。修行弟子入门炼形退病达到初步圆满，仅仅用这
短时间应该说是相当神速，况且梅振衣只有十三岁。然而转念想，这也不算奇迹，因为他穿越前活二十年，早已达到这个境界，如今这年时间不过是把失去修为重新找回。
修行入门标志，般都有两个：是能够“内视”，不论是用哪种方式应该能感觉到自身内部状态；二是通过这种炼形术退病，使身体达到种健康无病状态。为什这样才能入门？因为修炼更高深道法，不能凭借残缺炉鼎，如果身体上有缺陷可能会出问题，另方面修行人要随时感知自身出现变化。
孙思邈所传这套内养功夫，名叫“省身之术”，相比其它修行门派道法，另有种妙用，那就是修炼到高深境界时，不仅可以内观自身，还可以延伸神识观测他人，辅助诊病之用。那神识如何在诊脉时延伸观测他人呢？这就需要锻炼，锻炼功夫就是孙思邈临别时所授“灵山心法”。
除饵药、导引、辟谷等辅助修炼法门之外，孙思邈教梅振衣最根基道法就是“省身之术”与“灵山心法”。省身术是感知与锻炼自身炉鼎，还可以惠及他人用以医道治疗，而灵山心法往玄妙里说是种与神灵沟通方法，简单说就是种锻炼神识法门。
神识重新清明之后，感觉要比穿越前那次修为突破更加精深敏锐，他不用看也不用听，似乎就能感知到静室中切物体存在，甚至窗外小虫爬过那细微震动。这种感觉开始非常好，你几乎觉得自己无所不知，但时间稍长便是种困扰，比如只蚂蚁在地上爬，都可以吵得你睡不着觉，在夜间体会尤其明显。
梅振衣并没有什困扰，孙思邈早就教过他收敛神气之法，达到种既能敏锐感知又不受纷扰状态。此时就能看出来修行人有上师与无上师区别，假如有人无师自通突破门径唤醒神识，会被这种奇异感觉困扰很长时间，有妖精自感成灵，不走运甚至会被困扰多年，直到悟性修为更进步才能解决，于是干脆躲在深山洞府中不出来。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
