四念处类
心法,入“观”境之后必须还要“堪破”,守望未言传,只看梅振衣自己如何去破。梅振衣还真
给破
,堪破观境
机缘还是在于挖坑。
层层尸骨和粪便挖开,这坑越来越深,越来越恶心难忍,但挖到七、八尺深之后,下面变得渐渐干燥与坚硬,白蝙蝠粪便多年堆积在湿热
环境中,又在隔
上栖息白蝙蝠。
那红色微弱光芒就是白蝙蝠
粪便发出来
,这
多白蝙蝠在此栖息千余年,大量粪便堆积在溶洞
地面上,也不知积
多厚。地面上不仅有粪便,还有白蝙蝠
尸骨,历年来因为各种原因死亡
白蝙蝠从洞顶上落下,留下无数
尸体。
溶洞内阴暗湿热,气息发出令人作呕。尽管梅振衣断绝外息,以妖王扣护身什
都沾不上,但感觉也太恶心
,如果不是为
采药,他绝对不会愿意来。
悄然潜行来到溶洞中片相对开阔
地方,无声无息
拔出紫电剑开始挖坑,有地仙修为
堂堂高人,竟然偷偷摸摸在尸骨堆上挖粪坑。白蝙蝠
粪便下面也混杂着历年
尸骨,有
已经完全腐化,有
变成
堆枯白
骨头发出点点磷光,还有
因为埋藏较深变成
具具干尸。
就算曾行走江湖云游万里,梅振衣也没经历过这种场面。这时他才彻底明白守望和尚为什要传授佛门“四念处”心法。所谓四念处指
是身念处、受念处、心念处、法念处,具体
法门是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无
,心法
要诀首先在于
个“观”字。
要入这种观境,凭空想像很难,必须要寻找各种特殊机缘,而梅振衣不需刻意去寻找,他已经在蝙蝠粪与尸骨当中挖坑
,眼前所见就是不净之观。
梅振衣刚刚走过奈何渊,身心经过彻底洗炼,印证
个灵台清晰
“
”,达到神识不灭
境界。转眼间守望传
他
种心法,从观身不净到观法无
,又要他达到无垢无净、无
无别
状态,能够心境如常
把这个坑挖下去,直至找到他想要
千年夜明砂。
所行便是所愿——这是梅振衣修行所追求
心境,但在此刻
环境下,他很难做到“愿为”,只是“不得不为”,
动念即自损心境。
那守望修为深不可测,弹指间推演已料到
这个局面,传
他化解
心法,却是佛门
种修行。但是梅振衣挖坑
时候却想到
另
个人,就是他
启蒙上师孙思邈,孙思邈
生曾多次进入疫病流行之地,亲手治疗污秽腐臭,耐心细致毫无厌弃之色。
但孙思邈并不是在“观”污秽,只是与平常情况下样诊病疗伤,面色如常心境也如常,这是医家
修行,也是他所传灵山心法“心如印”后更上
层
境界——精诚心。
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