至于‘石逢罗刹碍’，梅振衣每个字都听懂
，就是不明白何指？罗刹为梵文罗叉娑
简译，也可指代恶人恶事，这青漪江上哪来恶石挡航道？这
问孟浩然话就多，甚至带醉扯到远在长安天子李隆基。
听
熟，片刻间已经靠到这艘舫船旁边，船头相隔不过四尺远稳稳于江中并行。
那边船头站着位青年男子，三缕长髯形容俊朗，身道人打扮。在开元年间，贵族子弟出游着道装并不少见，甚至是种社会休闲时尚，就连这边舟中中年男子也身着类似道袍长襟大袖衣，所以这身打扮也不算很特异。
中年男子见这艘船与船头站道人，就知这对方来历不凡，绝对是位很有家势背景贵胄子弟，他有点矜持淡淡笑拱手道：“襄阳孟山人浩然有礼！行舟弦歌闲赋，忽闻雅意之声，请问来者是谁？”
襄阳孟山人浩然？他不就是孟浩然吗！与王维齐名田园诗大家，别说千年以后，如今已颇有才名，大唐诗风为千古最盛，梅振衣当然听说过他。
“先生自称孟山人，
姓梅，就叫梅山人吧。舟中听闻先生之诗，感意境悠然，特奉送芜州美酒老春黄坛，特产菜肴席，添饮吟雅趣，不请自来望孟兄莫要嫌烦扰。”古人自称山人有多种含义，可指修仙之人，也可能是自谦没有官职在身。
说着话梅振衣纵身跃已经跳到孟浩然船头，左手托着坛酒，右手提着个朱漆食盒。孟浩然眼睛花，对方就已经上船，看来这位梅山人还精通武功，刚才没见他手里有东西，想必是没看清楚。
来客姓梅，此地是芜州，再看看对方那艘船气派，定是南鲁公府子弟。孟浩然前年曾行游长安，听说过南鲁公出于芜州梅氏。他本以为对方会请他过去，没想到梅山人自己跳过来，还带着酒菜，微微有些意外。
“山人既有雅性，若不嫌此舟寒微，请到舱中叙。”孟浩然挥袖挑帘，副清高之态，将梅振衣迎进船舱。命宴妓重新摆席，换上梅振衣带来酒菜，两人对座饮酒闲谈。
“方才闻孟兄吟到‘山泊敬亭幽’句，知为即兴之作，才情令人佩服。但诗中‘火炽梅根冶’何解？‘石逢罗刹碍’又何指？恕在下学识浅薄不能尽然领会，请指教。”古人吟诗有时用典太过生僻，旁人还真不好理解，梅振衣刚才没听明白就是这两句，当面向孟浩然请教。
孟浩然已有几分醉意，听梅振衣这问，略带自得之色解说番：梅根当然不是梅树根，是九华山下处地名，火炽形容炉火旺盛，那里是自古产铜冶铜之地，孟浩然不久前行游经过。此句‘火炽梅根冶’，与下句‘烟迷杨叶洲’成联。
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