梅氏家塾不外传“省身心六合调摄”,在韩愈看来殊无必要,但也不能责怪人家什,他只是告诉韩湘,自己不必去效仿。
韩愈又朝梅振衣拱手道:“道长姓梅又是当地人士,此言若有失敬之处,还望见谅!”
梅振衣赶忙还礼:“先生所言甚是,有何失敬之处?……不瞒二位,贫道就出自芜州梅氏,这卷《省身心六合调摄》是传世显学,即有缘就赠与韩湘,否则有违先师教诲。”
梅振衣随手取出本卷册送给韩湘,韩湘推辞不过,连声称谢收下。喝完茶韩愈叔侄告辞离去,徐妖王笑道:“韩湘起疑心,迟早要回来找这间茶肆。”
梅振衣捻须道:“他若寻来,便有缘法。”
梅氏家塾已就学三年。”尽管是陌生人,韩湘仍很有礼貌回答。
“省身心六合调摄,你应该学过喽?”徐妖王又问道。
韩湘不无遗憾答道:“此为梅氏私家之学,能就读梅氏私塾已是沾荫,欲求却未能得传。”
所谓“省身心六合调摄”,就是梅振衣所创“三十六洞天”丹道前六层洞天显学,后来梅应行结合祖师爷孙思邈所传“省身之术”加以改进,更适合未入修行门径普通人习练,作为种平日调摄身心养生之法。若是资质、悟性上乘,从此道可窥入修行门径,到那时就需要上师指点。
然而听韩湘语气,梅家后人有藏私自重之意,韩湘在梅氏家塾中没学到。
应
梅振衣当年让弟弟振庭立家塾,使族中子弟能读书当然是功德善举,家之善不可能尽庇芜州,他是给当地各大望族做个表率。随后芜州各大望族只要有条件,纷纷效仿梅家立家塾,其中条件最好当然还是梅氏家塾。
梅氏家塾所教不仅仅是文章经卷,还有当时各种经济、律法、数术之学,请很多位专门塾师。以当时条件,就算是家境不错人家,自己也很难请来这多老师,韩湘非梅氏族人虽能入梅氏家塾,自然是沾荫。
但“省身心六合调摄”应是公开显传,梅家后人藏私自重不是梅振衣本意,也不可能是梅应行指使。梅应行如今年纪也不小,身为梅氏家主不可能亲自照看家塾日常琐事,这是下人们过失,但也是他疏忽。
这不能责怪梅应行师父李元中教导不好,当年孙思邈门下梅振衣自己也有疏忽,还是被程玄鹄先生点醒。
梅振衣立即化出显形分身悄然前往菁芜山庄,教训儿子注意立下家训,往后不要再出这种事情,本尊法身还坐在原处陪韩愈叔侄喝茶。只听韩愈道:“韩湘,人立于世自省身心,非止此徒。……然此道非专利营生技艺,而是修养身心显学,自重之举殊无必要。等不可责之,莫效之即可。”
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