直到今天，这里还备受着贫困、战乱和宗教极端主义
包围。而且，蔓延四周宗教极端主义，正好与他信奉宗教完全对立。小小墓园，是那样孤独、荒凉和脆弱。
想，他灵魂最渴望，是找
个黄昏，个与他赶着车队离开时样黄昏，再潜回敦煌
知道处于弥留之际斯坦因不可能听到这两个消息。
有件小事让略感奇怪，那就是斯坦因墓碑铭文：
马尔克·奥莱尔·斯坦因
印度考古调查局成员
学者、探险家兼作家
。但当时，藏经洞文物不是也有批送京吗？其情景是，没有木箱，只用席子捆扎，沿途*员缙绅伸手进去就取走把。有些*员还把大车赶进自己院子里精挑细选，择优盗取。盗取后又怕到京后点数不符，便把长卷撕成几个短卷来凑数搪塞。
当然，更大麻烦是，那时中国处处军阀混战，北京更是乱成团。在兵丁和难民洪流中，谁也不知道脚下土地明天将会插上哪家军旗。几辆装载古代经卷车，怎
才能通过？怎样才能到达？
那，不如叫住斯坦因，还是让他拉到伦敦博物馆里去吧。但当然不会这做。知道斯坦因看出
难处，因为发现，被迫留下车队而离去他，正次次回头看。
假装没有看见，只用眼角余光默送他和蒋孝琬慢慢远去，终于消失在黛褐色山丘后面。然后，再回过身来。
长长排车队，全都停在苍茫夜色里，由掌管。但是，明天该去何方？这里也难，那里也难，左思右想，最后只能跪倒在沙漠里，大哭场。哭声，像匹受伤狼在黑夜里嗥叫。
通过极为困难印度、中国新疆、波斯、伊拉克之行，扩展知识领域
他平生带给西方世界最大轰动是敦煌藏经洞，为什在墓碑铭文里故意回避，只提“中国新疆”？敦煌并不在新疆，而是在甘肃。
约略知道此间原因。那就是，他在莫高窟所作所为，已经受到文明世界越来越严厉谴责。
阿富汗喀布尔，是斯坦因非常陌生地方。整整四十年他直想进去而未被允许，刚被允许进入，却什也没有看到就离开人世。
他被安葬在喀布尔郊区个外国基督教徒公墓里，但他灵魂又怎能安定下来？
五
九四三年十月二十六日，八十二岁斯坦因在阿富汗喀布尔去世。
此时是中国抗日战争进行得最艰苦日子。中国，又次在生死关头被世人认知，也被自己认知。
在斯坦因去世前天，伦敦举行“中国日”活动，博物馆里敦煌文物又次引起热烈关注。
在斯坦因去世同天，中国历史学会在重庆成立。
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