在车上
想，尼泊尔作为们国外行程
终点，留给
个重要话题，定要在结束前说说。
那就是：没有多少文化积累尼泊尔，没有自己独立文明尼泊尔，为什
能够带给们这多愉快？
们不是在进行文化考察吗？为什偏偏钟爱这个文化浓度不高地方？
设想下，如果们国外行程结束在巴基斯坦摩亨佐·达罗，或印度恒河岸边，将会何等沮丧！
这个问题，前几天已经写过：难道是文明造孽？实际上，这是对人类文明整体责问。而且，也可以说是世纪责问。
夺人。
可惜蓝毗尼太靠近印度，不让人喜欢景象又出现
。要进入佛祖诞生那个园地非常困难，真该好好整治下。
百多年前英国考古学家在这里挖掘出个阿育王柱，上面刻有“释迦牟尼佛诞生于此”字样。阿育王离释迦牟尼时代不远，应该可信。现在，园地水池边立有块牌子，上面用尼泊尔文和英文写着：著名中国旅行家玄奘到达这里后，曾经记述蓝毗尼所处位置，以及见到阿育王柱和些礼拜台、佛塔。
可见，玄奘又次成佛教圣地主要证明人。
在相传佛母沐浴过水池里洗手，逐观看个个年代古老石砖礼拜台，又攀上个高坡拜谒红砖佛柱。然后，离开这个园子，到不远处新落成中华寺参观。中华寺还在施工，很有气派。边上，日本人、越南人都在建造寺院。
世界各国文明人都喜欢来尼泊尔，不是来寻访古迹，而是来沉浸自然。这里自然，无论是喜马拉雅山还是原始森林，都比任何种人类文明要早得多。没想到人类苦苦折腾几千年，最喜欢并不是自己创造物。
外来旅行者也喜欢这里生活气氛，喜欢淳真、忠厚、慢节奏，喜欢村落稀疏、房舍土朴、环境洁净、空气新鲜、饮水清澈。其实说来说去，这切也就是更贴近自然，种未被太多污染自然。
相比之下，切古代文明或现代文明重镇，除工作需要，人们倒反而不愿去。那里人潮汹涌、文化密集、生活方便，但是，能逃离就逃离，逃离到尼泊尔或类似地方。
这里就出现个深刻悖论。本来，人类是为摆脱粗粝自然而走向文明。文明对立面是荒昧和野蛮，那时自然似乎与荒昧
至此，对佛教圣地追溯性朝拜也就比较系统。
为拜访蓝毗尼，们来回行车六百公里。因此在路上思考时间很充裕。夜间所写归纳性感受，就是路上思考结果。
五
今天是二十世纪最后天，也是们在国外最后天。
车队从加德满都向边境小镇樟木进发。
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