两个月前,阿四大哥谢衍走,阿四不知道他到哪里去,爸爸对大家说,别给阿四解释死亡;
现在,爸爸自己走,阿四不知道他到哪里去,家里只剩下他和八十三岁妈妈,阿四已经不想听解释。谁解释,就是谁把小哥、大哥、爸爸弄走。他就定跟着走,去找。
二
阿三还在时候,谢晋对说:“你看他眉毛,稀稀落落,是整天扒在门孔上磨。只要出门,他就离不开门,分分秒秒等回来。”
谢晋说门孔,俗称“猫眼”,谁都知道是大门中央张望外面世界个小装置。平日听到敲门或电铃,先在这里看眼,认出是谁,再决定开门还是不开门。但对阿三来说,这个闪着亮光玻璃小孔,是种永远等待。
说明:
在经历“中国之旅”和“世界之旅”之后,《文化苦旅》现在进入第三部分——“人生之旅”。
考古学家在寻找个个远古“文化”时候,其实是在寻找人最初痕迹。文化在发达之后,根子上仍然是生命痕迹。在前面写到那多古迹,中国,世界,也都有无数高贵生命在支撑。
高贵生命要创造文化,必然会经历坎坷。因此,所说“苦旅”,并不是指旅行之苦,而是指创造之苦。由创造之苦连接成人生旅途,这便是文化宿命。
只能以自己最熟悉些文化创造者为例,来说明问题。谢晋、巴金、黄佐临、陈逸飞……曾经是上海文化骄傲代表。他们在不长时间内齐刷刷地谢世,留下个惶恐而荒凉上海,也留下个惶恐而又荒凉。因此,也要顺便写写朋友们离开后自己。朋友们经历和自己经历加在起,大体能说明“文化苦旅”本质是什。
他不允许自己有丝毫松懈,因为爸爸每时每刻都可能会在那里出现,他不能漏掉第时间。除睡觉、吃饭,他都在那里看。双脚麻木,脖子酸痛,眼睛迷糊,眉毛脱落,他都没有撤退。
爸爸在外面做什?他不知道,也不想知道。
有次,谢晋与长谈,说起在封闭时代要在电影中加入点人性光亮是多不容易。突然产生联想,说:“谢导,你就
历来总有读者问为什那突出这个“苦”字,为什在这个嬉闹时代如此不合时宜,那就请读读下面这几篇文章吧。
直到今天,谢晋小儿子阿四,还不知道“死亡”是什。
大家觉得,这次该让他知道。但是,不管怎解释,他诚实眼神告诉你,他还是不知道。
十几年前,同样弱智阿三走,阿四不知道这位小哥到哪里去,爸爸对大家说,别给阿四解释死亡;
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