莫问随口答道，“七情六欲为生存之本，若无七情六欲，与死人有何区别，还活他作甚？忠孝仁义为正身之道，若无忠孝仁义与畜生何异，心不空乎？人生百年，各有归宿，多数碌碌归于虚无，少数凶
“先生过誉
，先生有何疑问但说无妨，贫道当知无不言。”莫问出言说道。
王羲之听得莫问言语，垂眉低头，走过数十步之后方才开口，“
们自何处来，会往何处去？”
“自虚无中来，回虚无中去。”莫问答道。
王羲之问，“虚无为何？”
莫问答道，“为原始，为不变，为永恒。”
只是边陲小城，眼下是灾年，就是朝中*员生活也极为清苦。
众人简单
吃过午饭，莫问向王羲之发出邀请，那县官将原本要代转四部经书恭敬交予莫问，莫问和老五引王羲之及其仆从西行回返上清观。
“真人道法通天，眼下久旱无雨，真人何不起坛作法求些雨水下来？”王羲之行走之时出言问道。
莫问闻言尚未答话，老五就自旁边接过话头，“前几天家老爷去趟东海龙宫，为就是下雨事儿，事情办差不多。”
王羲之闻言欣慰颌首，他比莫问大多，四五十岁人相对沉稳。
王羲之又问，“既然来去虚无，为何于世为人？”
莫问笑道，“此语若是由僧人回答，会曰‘既然食罢还饿，还食他作甚？’。”
王羲之笑道，“看来真人亦领教过他们白马非马诡辩之术。”
莫问点头过后出言说道，“阴阳相交皆有生克，无有生克则虚无亦无，有生克方得长久，阴阳相交，阳盛则生男，阴盛则生女，世间万物与人间男女皆为阴阳衍生之物，无有衍生之物则天道难显，无有衍生之物则天道不寿。等皆为阴阳衍生，存于世间只为齐全天道，推动乾坤。”
王羲之又问，“真人所说乃仙家俯视之言，身为凡人，等存世意义何在？”
“王某虽然崇儒尚道，也曾静思推研，奈何天赋有限，始终不得道家神髓，此番见到真人，有诸多疑问要向真人请教。”王羲之说道。
“倘若贫道猜不错，先生最想问当是生死。”莫问缓步前行。
王羲之闻言面露惊讶，“真人何出此言？”
“贫道曾拜读过先生新作《兰亭集序》，中有‘固知
死生为虚诞，齐彭殇为妄作’之语。”莫问随口说道，这句话大致意思是：把生死看成样是荒诞，把长寿短寿看成样也是错误。这句话表明王羲之对生死看重，也能看出他对天道认知，生死本来就不样，生就是好，死就是坏。长寿为好，短寿为坏。今生苦，寄希望于来世乃误人之谈。
“真人窥斑知豹，见叶知秋，实乃天人也。”王羲之语出真心。
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