莫问没有急于说话，而是打量着禅房
事物，和尚将
切事物视为身外之物，故此僧房之中除
必要诵经生活器皿，不会有多余东西，在窗台内侧有盏油灯，油灯里灯油已经干枯，不问可知多年未曾使用过。
房中无有旁物，莫问便将视线转移到那柄禅杖上，禅杖是僧人法器，也是兵器，不过它还有个作用，那就是在行脚时当做拐杖使用，灭缘和尚这柄禅杖为黄铜熔铸，末端多有秃卷，由此可见灭缘和尚曾经多次出山云游。
灭缘和尚在等莫问道明来意，莫问却并不急于说话，看罢房中事物之后扭头细看灭缘和尚，灭缘和尚年纪在四十岁上下，中等身材，五官柔和，虽然偏瘦却仍然看得出年轻时很是清秀俊美。
每个人判断美丑标准都不样，但大体上都遵循个规律，那就是五官柔和比较顺眼，五官生硬或者某项超出或低于常人则被视为丑陋，
五在旁看清他样貌，惊呼道，“老爷，他怎
这像……”
莫问抬手阻止老五再说，转而抬手谦逊，“大师请。”
灭缘和尚迈步先行，莫问跟随在后，到得山门处回头冲老五说道，“你在此处等
。”
老五哦声止步于门外，莫问知道他不愿意也没有改变主意，不能让老五进寺院，不然他定然会对和尚冷嘲热讽，此外老五是兽身，进寺对佛门不敬，最为主要是他担心老五会多嘴。
道教和佛教教规不同，礼数有别，平常时候是不相往来，更不会前往对方道观或寺院，莫问进寺之后跟随灭缘和尚往北行去，路过大殿之时扭头别处，不曾冲佛像行礼。
行走之时二人虽然没有交谈，彼此却对对方实力进行着暗自估测，双方气息皆未外露，只能根据行走时步伐，呼吸快慢等细节来判断对方修为，经过估测，莫问得出大致结果，这灭缘和尚修为与他在伯仲之间，双方都是在末世期间达到天仙修为，实力没有太大差距。
大殿东侧有片竹林，竹林之中有条小径，到得竹林中间，小径出现几条岔路，灭缘和尚走向北侧那条小径，穿过竹林，眼前是两间木屋，灭缘和尚上前推开房门，后退步请莫问先入，莫问后退谦逊，灭缘和尚先行进门，将斗笠挂于南墙，转而放下禅杖和包袱。
“真人请坐。”灭缘和尚指着窗边处禅台，和尚房间般不设座位和床榻，只有处打坐禅台，禅台很矮，既是打坐之处又是睡觉所在。
“谢过。”莫问摆手说道，灭缘请他进寺是个非常聪明举动，常言道恶拳不打笑脸，对方以礼相待，他便不能随意发难。
灭缘和尚见莫问并不坐下，也不强求，站立旁侧等莫问道明来意。
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