好
甚至曾经被风言官上本弹劾过。说他堂堂尚书，居然和锦衣卫
僧录司下，设有左右掌印，左右阐教、左右讲经和左右觉义。其中若是僧尼犯罪，由左右觉义来自行处分。
实际在地方上，府设“僧纲司”，州设“僧正司”，县设“僧会司”，分别有都纲，僧正和僧会来执掌本地佛事，调解诉讼，解决纠纷。
北京和周围
带僧尼们，都属于顺天府僧纲司都纲管辖。
这不巧
，不管前者是青楼，后者是庵堂，俗僧，都是在礼部治下。
如果这事发生在京城其他地方，自然都归属于顺天府管辖。那作为提督顺天府五军兵马司锦衣卫衙门，可以直截当地插手。就像上回假银案，便是如此。
按照高会意思，巴不得第二天早，就带着大队人马把那个“忘
阁”给抄，将宋家母女二人给救出来。
“不行不行，事儿不能这办。”
邓翔却是连连摇头，坚决不同意这做。
要不是他是这小子多年老上司，在他心目中有些威望，估计高会都要急打人。
“这事儿牵扯衙门太多。你看，先说这“忘阁”虽然是在城西地界，却不止归顺天府管。如果是官营买卖，那就牵扯到教坊司。教坊司是隶属于礼部。”
而这两个嘛……锦衣卫若是想管，怕是还要先找到充分证据，提交给陛下，然后由陛下签发“驾帖”，才能登门搜查和抓人。
其实这种事情，换在永乐朝，或是天顺朝前期。锦衣卫为办案，闯山门就闯，抄青楼也就抄，怕谁敢多说句？
说起来也确实有些下面子。
来是当今天子，根本没打算给他们这种权力。二来是当今礼部尚书许彬，也是参与过先皇“夺门之变”老臣，如今小皇帝朱见深对他很是敬重。
最关键是，这位许尚书性格中颇带些豪侠之气，交友广阔，虽然身居高位，又执掌代表国家颜面部门，却不是个迂腐老先生，和他们袁指挥使关系甚好。
邓翔掰着指头给他算账。
“她们之前住在慈悲庵，人是出慈悲庵之后杳无音讯。按理说，要查访话，还要去慈悲庵问话。朝自太祖以来，切僧尼喇嘛们都归‘僧录司’管辖，慈悲庵自然有顺天府‘僧纲司’来负责。”
俗话说“僧俗有别”，朱元璋在挣得天下之前也做过和尚，最是知道这庙里重重门道，和僧人们影响力。
于是明朝立鼎初期，国家切都在百废待兴时候，洪武帝就设立“善世院”，统领天下僧尼，同样隶属礼部之下。
在洪武十五年改革后，朱元璋撤掉原本“善世院”，在北京设立“僧录司”和“道录司”，分别管理佛教和道教寺庙。
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