反正骂秦湛瑛
汉人史官肯定不在乎这两个部落在被南禹赶出中原时屠
两个城汉人、烧毁这两座城池啦。
而秦湛瑛后来命人重建两座城市，在城中为亡者立碑，记录人间曾有这些普通而坚强人来过，亲征草原时又为碑上人们报血仇。
鉴于秋瑜如今是禹人，作为禹人，他在瑛哥为遇害禹人报仇这件事上站瑛瑛。
写《永康军记》史官在历史上无具体记载，只说是瑛哥身边书记官，姓王，追随君主
路从琼崖岛打到西伯利亚，不过瑛哥去世后，这人也就销声匿迹，但在这位史官留下书中，秦湛瑛也是爱护属下、亲和鲜活形象。
天黑，室内升起火盆，吕瑛又起身，去问那些没生病、躲在这避台风灾民，这阵子城内状况如何，他们怎
避到此处，灾后可想好如何重建家园，继续生活。
秋瑜也端碗面坐在他边上，听到孩子含含糊糊地说：“瑜哥哥，
要蒜。”
“好，给你扒。”
这孩子饮食习惯也挺亲民，他叫哥，秋瑜就心甘情愿地给他做扒蒜小哥。
正所谓口面口蒜，给个神仙都不换，秋瑜和吕瑛起瞌生蒜，也不怕口味儿熏人，反正他们离彼此最近，要熏也是先熏小伙伴。
秋瑜又想起来，永康年间涌现出许多书籍，诗集词集比例较小，流传后世民间戏剧多（其中不少都被翻拍电视剧，就是质量不），最多还是工具书。
火光映在墙上，映在妈祖娘娘慈悲面容上，映在雨神平静蛙脸上，也映在吕瑛眼中。
他先前怒斥那些受秋瑜恩惠却不思报答人，这会儿说话语调却是平和，有些灾民说话颠三倒四，他也不急，引导对方回答问题。
比如将天文历修正得更方便农人使用，再有就是农事、财务、练兵等讲解，还有对南北百姓饮食衣着记录、不同民族风俗等……这些应该都是瑛哥治国时会参考“工具书”。
而工部与兵部联合修几部书，对于战争工事、战壕修建考量，以及其中战术战略思维，则有不少已经逼近近现代水准，只是局限于时代才没能更进步，疑似瑛哥插手。
但在这多永康朝出来书籍里，几乎没有任何人说瑛哥脾气坏，只有部叫《永康军记》书里说过这句话“武宗性烈，不容国体受辱，北孟哲雅布王部落因而覆灭。”
瑛哥脾气上来时候，危险性会拉满，然后杀光某部落所有高过小麦男丁。
虽然这事瑛哥也就干过两回，但撞他刀口上那两个部落却因此青史留名，成秦湛瑛性格,bao虐铁证，永康朝结束后，所有史书都揪着秦湛瑛屠杀这两个部落事，指摘他过于嗜杀。
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