秋收结束
时候，超过
半百姓选择
迁居此地，君山丁口数目举突破六千！金久和林双文把新迁而来两千灾民分成两部分，部分以小君山西侧救济点为址建村，另部分再向东北七里外处小盆地中建村，赵然分别取名为“上新村”和“下新村”。
上新村和下新村刚刚开出片平整土地，村落房屋尚未搭建完毕，为尽快让这些君山新移民们有房子住，赵然将刚刚抢收完粮食所有青壮都组织过来，帮忙搭建木屋。
十月时候，两座新村木屋搭建完毕，新移民们喜气洋洋搬入新居。
下步需要将两个村子所处盆地开发
《阿含悟难经》到手，觉远此行目达成，便告辞。他潜入四川已经小半年，离开大雷光寺久，心中很是牵挂。
赵然也没有挽留，他和觉远之间关系委实有些说不清道不明。按理明夏敌国、佛道不容，且两人之间曾经多次争斗，其中更不乏下死手时候。可别看斗法之时拼尽全力，斗法完毕后却颇有几分惺惺相惜，都觉得对方性格脾气很合胃口，只是碍于大势，无法深交。
觉远走以后，君山开始第次秋收，百姓们被组织起来，全力投入其中。随着秋收开始，江油县受灾难民也逐渐多起来，到十月初时候，难民呈汹涌之势，每天都会有二三百人来到君山。
按照之前定下方略，林双文专司负责灾民救济，在各个进出路口上设立关卡，将难民全部堵住，疏引至小君山西路救济点。
灾民到达救济点后，林双文会向他们宣讲君山庙救济政策，然后将灾民进行筛选，愿意移居此地，便伐木建屋，开辟平地以为田土，不愿意长居于此，便组织起来参加君山秋收，为自己换取填肚子吃食。
老百姓乡土观念很重，哪怕仅仅是县之隔，也大多数不愿意移居，开始几天，只有不到成百姓愿意迁到此地。
除乡土观念很重以外，这个时代老百姓还相当老实忠厚，他们并没有因为分配口粮有很大区别而假说自己要迁居，以此来骗吃骗喝。这令赵然颇出意外，他准备很多防范措施居然都没有用上。
令君山庙众人想不到是，他们竭尽全力宣讲迁居政策、许下重重承诺并没有起到多大作用，令灾民们有所动摇反而是这场秋收。
老百姓不会轻易听信别人承诺，他们更注重眼见为实。当看到稻田里沉甸甸稻穗，当知道脚下土地还是第耕新田时候，他们都不约而同产生个念头：等到这片土地成为熟地话，收获又该是多少？
再看看纵横来去沟渠，看看三座村子里新房，听听君山百姓讲述赵道长神仙本领……
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