或许在其他各省，顾氏并不出名，但在浙江及周边，灵山顾氏可谓鼎鼎大名。顾氏发家并非来自佛道大争，实际上他们也并未参与过那场六百多年前
大战。许多人并不清楚顾氏崛起之路，笔者却于此略有所得，且与读者分享
二。
顾氏入修行源头是华阳真隐顾先师况君和非熊道人父子。这
说，相信不少读者便清楚
。华阳真隐和非熊道人俱为中唐高道，父子皆隐居茅山，有据可查是，今小茅山玄寿真隐宫，便是由这父子当年所居真隐观改建而来。
这里需要解释是，佛道大争之前，茅山并非元福万宁阁所有，实际上，在那个时代，谁想上茅山修行都可以，只要不干扰其他修士便可，听上去是不是很有意思？
长话短说，据旧闻相传，佛道大战之时，顾氏父子始终隐居山中，未曾参逢战事，待庐山坐论之时，自是什都没拿到，乃至于连真隐观都未能保住。
之后，
《顾南安：
不会接受挑战！》
硕大标题右侧，是幅精美素描，图中是片庞大、数不清几重院落山庄，屋宇层层、亭台座座、长廊蜿蜒、池榭处处，说不尽豪奢，道不尽深远，正是浙江散修第大世家灵山顾氏数百年经营老宅山庄。
这是按照《君山笔记》投稿要求，由作者提供简短文字性描述，编辑部据此插图。杨致温是绘图高手，对此类建筑布局十分熟稔，凭借作者提供寥寥几句，便将顾氏山庄模样描摹个六七分相似。
大标题下，是本文副标题——灵山采访实录。
因为《君山笔记》是按照字数酬付稿费，标题也含在字数之内，所以大多数作者都会给自己文章加个副标题，这已经成为种撰文趋势。尤其是字数精炼诗词，许多作者所加副标题甚至比原文还长。
也同样因为这种稿酬计算方式，在编辑们有意无意引导下，《君山笔记》除诗词部分外，其他所有类别都充斥着大量白话文、口语文，并且夹杂大量可以计算字数句读标符，也算是这份期刊个特色。
这篇文章没有例外，作者镜玄散人以白话成文，篇幅很长、字数满满。
“关于楼观大师兄试剑三省四炼师事，如今在修行界传得沸沸扬扬，笔者对这话题也极为关注，带着大量疑问，奔波数百里，前往采访事件当事人。
众所周知，游龙馆位于衢州烂柯山中，是青霞第八洞天，当年上清高道、聂祖-师道君附传真天师骥尾，随与佛道大争，由此立下赫赫之功，封衢州以传道业，由此得六百年兴盛。
笔者仰怀敬慕之心，叩访烂柯山洞天，却闻水炼师不在山中，只得折道东南，前往灵山，继续探访另位涉事之人——顾炼师南安。
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