陈天师凝视着这根玉柱，赵然随他
目光跟着看
过去。
这柱子通体由汉白玉炼制，高约
丈，拳头般粗细，顶端圆盘上蹲立着石兽，圆盘下横插云板，柱身雕刻云龙，底端以莲花为座，整个汉白玉石柱隐隐透着赤红，极为精美。
赵然忍不住脱口而出：“华表？”
华表古名“恒表”，先秦之际用于指路同时，也便于路人在其上题写谏言，以便君主纳谏，故此又称“谤木”，是提醒皇帝广开言路、勇于纳谏意思，同样也是皇权象
太庙中三殿庙，正殿、寝殿、享殿、祧庙，其中寝殿用于安置历代皇帝先祖神位，皇帝和皇后相伴，每任分到间龛位，九任故为九庙。
陈天师在寝殿中肃立，带着赵然和黎大隐向九庙中历代朱氏皇帝抱拳躬身，以示礼敬之意，其余朝天宫修士、礼部和宗人府*员俱行九拜之礼。
所谓“九拜”，即“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”，拜完之后，盏茶工夫就过去。
陈天师负手于身后，向殿外左侧指指，道：“当年在元福宫商议兴王谥号时，致然也是在，最后议定兴王加本生皇考之名入祀太庙，他神龛不在这里，而在外面庑间配殿之中。”
赵然点点头，没有说话。当年皇帝想要尊本生父亲兴王为皇考，所要达成目标之，就是让兴王以皇帝之位入寝殿安置，但若是兴王入寝殿，这九庙之中哪个放到后面祧庙中呢？这不仅是个技术性问题，更是社稷次序问题，所以才引起朝中汹汹争议。
最终结果，是给兴王加个“本生皇考”名义，强调是当今皇帝本生皇考。不强调还好，这强调，实际上进步明确帝统序位，皇帝不是兴王法理上儿子，只是血统上儿子。而兴王神位虽入太庙配享，却进不得寝殿，最终只能入庑间配殿供奉，颇有点“小妾”意思。
作为当年争论对立方，赵然没有接这个话题，陈天师也没有进步阐述什
，仅仅只是介绍下，便穿过寝殿，向后面享殿而去。
享殿是真正举办祭祀地方，祭祀大礼之前，将神位从寝殿请出，安置于享殿中，大礼之后，又迁回寝殿。用白话来说，就是：恭请您老出来享受盛宴……吃完吗？您老回去继续休息吧。
至于最后那座祧庙，则是寝殿不够用，给年岁最长皇帝用来“养老”地方，供奉是太祖上四辈。
陈天师没有带着赵然去祧庙，而是在享殿中站定，向两名朝天宫修士招手示意。那两名修士绕到殿前供案之后，手掐法诀向内收，垂挂巾幡立刻向上卷起，露出根凌空矗立玉柱。
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