“她已经是《君山
古克薛想想,回答:“方丈不知道?就是咱们《君山笔记》主编助理,姓梅,梅玉庵。”
赵然回忆下,《君山笔记》好像还真有个姓梅女修,但赵然多年没关注过编辑部人事架构,对于什主编助理,更是没有上过心,于是问:“是二师兄任命?这个梅玉庵是什人?”
古克薛回复:“是,嘉靖二十七年任命。梅家原来是都府散修世家,主修梅花神剑掌,后来没落,家里就她个入修行,嘉靖二十五年来到松藩,于第二年应聘入编辑部。”
赵然赞道:“解得很清楚。”
古克薛有些尴尬,向赵然道:“不敢欺瞒方丈,这个梅玉庵,认识。”
《龙虎山》莫名其妙登载这篇文章,在吃瓜道友眼中,或许是件风雅趣事,比如魁星馆陈长老等人就在以此恭维赵然“多才多艺”,但在赵然自己眼中,这篇文章总透着那丝古怪。
曲词是怎流传出来?
赵然去阁皂山奏曲唱词,本意只是为讨好蓉娘,并不是为哗众取宠,所以会在山门前布设法阵掩人耳目。以他修为和阵法水平,外人很难发现这件事。
因此,只有宗圣馆或者端木家人会将曲词记录下来。但宗圣馆有《君山笔记》,阁皂山有《灵宝新说》,都不比《龙虎山》影响力差,为何要去外人那里刊载呢?
当然,这也不代表背后有什大问题,可以说他过于敏感,甚至过于阴谋论,赵然只是出于多年经验想解下。
赵然问:“什意思?”
古克薛干咳嗓子,道:“以前属下不是搞秀庵?这个梅玉庵就是万州秀庵,后来跑。”
赵然道:“你们把人家抓进去?”
古克薛道:“她是修士,怎好抓,老大跟她谈,给千两安家银。她拿银子后在秀庵待三年,跑以后们还追查半年,谁知她跑来松藩。”
“你们也跟六年,以前怎不说?”
古克薛道:“方丈,这件事和《龙虎山》编辑部无关,审核刊登这篇文章编辑是个痴迷音律修士,让老三私下结识,以二十两银子买到消息,根据他提供线索,们拿到发稿人飞符印记。老三以编辑口吻向对方约稿,对方把稿子传过来,请方丈过目。”
赵然接过来,脸色顿时就不好。果然如他所料,第二篇稿子,就是篇爆料文,爆就是他和蓉娘之间关系不太和睦,但文中并未说明为何蓉娘要回娘家,也不知是对方不清楚,还是说准备搞个“连载”,放在下篇里继续爆料。
赵然道:“继续说,止渴道人是谁?”
古克薛道:“望梅止渴。”
赵然:“?”
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