最终‘统治者’为
维持自身
‘统治’反过来抑制世人发展，如果让神灵进
步发展，那
所谓神灵最终会如同寄生虫般，寄生在文明之中。
“除非有着外来危机，让神灵除信仰需求之外，还有着其他方面需求，同时加剧他们之间内部争斗，也就是让他们开始内卷。”
“神灵之间卷越厉害越好，这样信徒地位才会提高，神灵也会从主宰者位置，重新退回庇护者，甚至进步退化为工具。”
“神最应该定位应该是工具才对，是由人主宰神，这样工具神才是神道健康发展路途。”
奈瑟思维持续发散，‘神’这种东西，是文明发展中有极大可能会出现东西，从最初庇护者，发展为主宰者，便是因为世人精神寄托很容易掺杂惰性，这个惰也可以是堕，所以神灵也会向着寄生虫步步发展。
神换上批，但是格局还是那个格局，信徒依旧只能是信徒，永远是被剥削那批。
“点都不够进取。”奈瑟对于神灵影响有进步认知，神灵是生命体发展某个程度将会出现种崇拜现象。
归根结底在于生命自身能力不足时，必然会向高位存在寻求帮助，这种寻求帮助在那种情况下是没有问题。
又或者是个体力量不足，推动集体力量聚集，制造出具备高位特性存在。
这种是阶段发展个必要性，否则个新生文明个体不定能够撑得住发展需求。
正常来说，神灵只是阶段性产物，随着文明提升，这个产物不定要消失，但是却绝对需要从主宰者乃至于庇佑者位置退下来，渐渐向着功能性个体发展。
最终人人如龙，人人都能主宰自身，信仰便会消失，神灵完成历史阶段性任务，可以完美退出舞台。
“可惜正确发展轨迹，却不定是人们所选择轨迹。”奈瑟倒是认知十分清楚。
不过这个理论放在狼人世界又不太准确，因为那个世界都是神灵创造，内部文明个体从初生，便和神灵
然而当阶段发展到定程度之后，这种原先庇佑文明发展高位存在，便是种障碍。
他们存在形势注定他们需要集群力量，而这种集群力量会随着文明个体发展变得越来越少。
高位存在力量不定会减少，但是他地位却肉眼可见降低。
这种降低便是许多神灵不愿意地方，如果说神灵最开始作用是用来庇佑世人，那等到发展到定程度后，他们便已经是主宰世人。
这不定是神灵缘故，反而可能是世人缘故，过于将希望寄托在神灵身上，那涌现而出信仰反而将神灵从‘保护者’角色向着‘统治者’推动。
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