楚岳峙能坐在帝位上，依靠
也是这个森严等级制度。
皇权至上，皇室之下则是官宦贵族，之后士、农、工、商层层往下，最下层是为贱籍贱民，这是不可逾越更不可推翻制度，
旦推翻，整个国家统治都会随之崩塌陷入混乱。
“朕，知道。”楚岳峙话语声极沉，他直都知道自己所推崇提倡，其实有违他所依靠这个制度，他能稳重帝位，部分是百姓，但另部
这些年，身为大蘅国皇帝，楚岳峙并未再禁锢过百姓们思想，这
多年来他甚至极为鼓励百姓说出心中之言，力求百姓之声可上达天听。
百姓固然无法从治理国家角度考量得那般全面，但百姓所言，大多都是百姓所需。
让百姓思想得到解放，逐步让百姓接受度与包容度变高，这中间花费
十年；之后设立女子学堂，让女子也有接受教育资格，尽可能淡化世俗对女子固有看法与定义，在潜移默化中令女子得到比过去多点尊重，这漫长过程又花费十年。
如今，已是他在位最后几年，在大蘅国律例中加入保护女子条规，将会是他最后想要推动成功改革。
身为皇帝，看似在万人之上，但实际上他所受到掣肘比任何人都更多，因为他有太多要顾虑事。
律例修正永远都是滞后，因为新律例旦制定，就不能再轻易推翻修改，否则朝令夕改将失信于民；并且，新律例制定后，同样也需要交由时间去验证可行与否，该如何完善。
“唐尚书在前些年曾再次请旨，对*员考课进行完善。”楚岳峙在漫长沉默后，再用手碰触御案上那杯茶水时，杯身已经不再温热，他没有端起茶杯，只是和缓地说道：“他提出，要将对礼法修正纳入*员考课中，即*员各项考核中，应当有项，是对于礼法在实际情况中修订完善内容。你们这些年，也经历多次考课，想必也明白，朕是为何准唐尚书后来再添加这项对*员考课改制。”
长久以来，历朝历代所采用，都是礼法并施之道，因此无论如何改革，又或是如何推行新政，永远都绕不开礼教；更重要点，礼教乃是千年传统，三纲五常更是立国之根本，法出自于礼，又岂能完全无视礼而立法？
“陛下，您现在所言及，恰恰就是要推翻礼教，而这，无论在何人看来，都是对整个宗法家族制度甚至是你身为皇帝所掌控统治制度否定。”江晟又如何能不明白楚岳峙苦心，然而他们所面临是对千年礼制挑战。
周公所制定礼乐之制，目之便是要维护巩固社会等级，而儒家思想更是礼乐之制最坚决维护者，外儒内法是默认规则。
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