，发出欢喜
呻吟”时，男人又在心中感叹，“女人这东西真是妖怪魔物”，由此将女人放逐到未知世界里去。这样，男人便把女人双重地他者化
。
吉行这篇小说是否基于真事，
无从得知。不过，很难想象嫖客还介意娼妓快感(之所以花钱买娼，本来不就是为无需在乎对方反应吗？)，而且，女人是否真得到快感，不问本人谁也不知道。那样女人也许确存在，不过，即使没有快感，“发出欢喜呻吟”这种小动作，也是女人拿手好戏。根据《新•摩尔报告》〔1990〕，六成以上女人回答“假装过性高潮”，其中七成以上确信“男方没看出是假装”。(女权主义运动兴起之后出现《海蒂报告》〔Hite，1976〕
书，是对女性性生活大规模调查报告，具有里程碑意义。仿效该书对日本女性性生活实态所作调查，即《摩尔报告》，《新•摩尔报告》为改订版)有男人夸口能识破女人伪装，其实，不过是你哄骗，真相谁也没法知道。
有些标榜反世俗姿态所谓“性探索小说”，其情节展开与色情文学常规套路相似得令人吃惊。色情文学铁定规则是：第，女人是诱惑者；第二，女人最后定被快感支配，这种结构手法非常好懂。首先，“是女人先勾引，可不是错”。男人欲望由此得以免责。然后，即便是把不情愿女人强行推倒在地强*，最后还是以女人快感结局，仿佛在说“怎
样，你不也有快感吗？”好像女人性器是可以把所有痛苦和,bao力都转换为快感无底黑洞。为男性读者制作色情文学，最后终极点不是男人快感而是女人快感，这个现象看似矛盾，其实根本不是什谜。
因为，女人快感，可以成为测定男人性能力达成度指标，也是男人对女人性支配得以完成地点。“那活儿好，女人离不开”，不想这样夸口男人，有吗？
在这里应该陈述个事实，女人快感并非如此便利东西(对男人而言便利)。因为这种幻想被播散得太广，担心有人会真相信。吉行就是散布这种性幻想犯人之。事实上，在那个时代，对此确信不疑男人和女人都有，他们就是那些以为读吉行就能懂得女人男人和女人们。这种话语，对男人来说，不过是种便利；可对于女性，却成为种压迫。因为女人们会想，“不能像吉行笔下女人那样得到快感，是不是意味着作为女人还不够成熟？”让女人去读吉行男人们，不过是想大量产出便利于自己女人。
实际上，读吉行，也不懂女人，读他作品，懂得
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